miércoles, 2 de septiembre de 2026

The Meeting with the Lost Companion - Nahuatl VIII

Chapter XI

 The Promise of Tabscoob

Aguilar left Cortés's tent. The setting sun painted the camp red, and in the distance, by a fire near the captain's tent, he saw Malintzin, sitting on the ground with her hands resting on her knees, gazing at the horizon. He stopped for a moment to observe her. That girl, he thought, was going to be key in the days to come. And he had to make sure, along with the scribe, that she learned not just words, but the meaning of everything that was happening.

He quickened his pace toward the outskirts of the city, where the Maya, far from the Spanish presence, had begun to build huts of straw and mud. The smell of smoke and cooking food floated in the air, mingled with the scent of the jungle that stretched beyond the last houses. He carried no weapons, and the few soldiers who saw him pass looked at him with curiosity, but no one stopped him. After all, he was the interpreter, the man who spoke the language of the Indians. An ambiguous being, too close to the enemy to be entirely trustworthy, but too useful to be set aside.

He walked without hurry, feeling the weariness in his bones. The meeting with Cortés, the weight of Tabscoob's words in the air, the image of the cross driven into the temple of Kukulkán... everything swirled in his head like a thick soup. Eight years, he thought. Eight years in these lands, and I still don't know if I belong to one world or the other.

He arrived at the small limestone structure that had been the resting house of Tabscoob's father and grandfather. There, the ancient chiefs of the city had come to hunt, to meditate, to escape the bustle of the court. The walls, still sturdy, preserved remnants of red and black paint, and on the lintel of the entrance was carved the glyph of his lineage: a circle with a dot in the center, the same one he had signed that morning on the Spanish parchment. The palm roof, though hastily repaired, barely covered a small room, with packed earth and the smell of smoke.

Tabscoob was sitting on the ground, legs crossed and back against a stone column. His eyes were closed and his hands rested on his knees. His breathing was slow, deep. He did not seem to be sleeping, but meditating. Beside him lay some cotton blankets, and from a beam hung his quetzal-feather headdress. The place was modest, almost austere for one who had been ruler of Potonchán.

The Maya chief had exchanged his cotton garments for a simple henequen-fiber blanket, and instead of the quetzal-feather headdress, he wore a leather band that held back his hair. His face, which had shown dignity in battle, now showed the weariness of the defeated.

He opened his eyes and recognized Aguilar. He did not rise, but a glimmer of curiosity crossed his gaze.

—Aguilar —said Tabscoob, in a deep voice—. What brings you here? Has your captain come to ask me for more offerings? Or has he decided I am no longer of use and wants to be rid of me?

—No, Tabscoob —Aguilar replied in Maya—. Cortés is returning your house to you. He wants you to return as soon as you can.

Tabscoob looked at him with disbelief.

—Return my house? After taking it from me? What kind of game is this?

Aguilar sat down in front of him, on the ground, without waiting for an invitation. It was not a gesture of familiarity, but of respect: a man who sits at the level of another.

—This is not a game —Aguilar replied, measuring each word—. It is a sign of trust. Cortés wants you to understand that the Spanish crown extends its hand to you, and that the men who have arrived in these lands seek not war, but alliance. He longs for your friendship.

Tabscoob let out a bitter laugh, dry as the earth in drought.

—Our friendship? After killing my warriors, taking my women, tearing my gods from their altars? Now I must offer my friendship?

Aguilar fell silent. He knew there was no answer for that. Tabscoob looked at him for a long moment, then sighed, like one setting down a weight he had carried too long.

—Come —said the chief, rising slowly—. Accompany me. We will walk while you tell me what your captain truly wants.

They left the hut and walked together along the main street of Potonchán, flanked by the Maya huts and the stone houses the Spanish had occupied. The sun was setting behind the temple, staining the wooden cross an intense red, as if the blood of sacrifices still stained the city. The breeze carried the scent of incense from Fray Bartolomé's church, but also the aroma of the jungle and damp earth.

They advanced a few steps in silence. Tabscoob stopped and, without turning around, asked:

—Tell me, what does Cortés want from me?

Aguilar approached and replied:

—Cortés wants to know if that city of gold that Malintzin mentions truly exists. He is not satisfied with rumors or with the stories the Maya tell their children by the fire. He wants to know its location, its path, its guardians. He wants to know if the gold is as abundant as they say.

They resumed their march. The sunlight faded among the branches of the trees, and the noise of the village slowly died away. Tabscoob was silent for a long stretch. Then, without stopping, he glanced sideways at Aguilar and asked:

—And what do you want to know?

The question, so unexpected, made Aguilar stop for an instant. Tabscoob had disarmed him with that simplicity. Because what he wanted to know had nothing to do with gold or the routes to the highlands. It was something more ancient, more personal, deeper.

—I have spent many years in these lands —said Aguilar, resuming his step—. I was shipwrecked on your coasts, I was a slave until they bought my freedom. But I did not come alone. Another man traveled with me. We survived, but we were separated. Since then I have known nothing of him. I want to know if he still lives.

Tabscoob looked at him carefully, his dark eyes gleaming in the twilight light. He said nothing for a long moment. Then, instead of answering directly, he stopped in the middle of the path.

—Before I answer, tell me one thing, Aguilar —said the chief—. How did you end up here? How did you come to these lands?

Aguilar felt a lump in his throat. The question, so simple, opened a wound he had been trying to close for eight years. He took a breath. The words did not come easily; each one weighed like a stone.

—Eight years ago, my ship was wrecked near Cozumel —he said, his voice hoarser than he had expected—. The storm was terrible. Several of us managed to reach the shore, but the Maya captured us. Most were sacrificed. I survived because I learned your language. Only two of us remained: an Andalusian named Gonzalo Guerrero and myself. They separated us immediately. He was taken to the mainland; I was taken to an island, where a chief kept me as a slave. Later a merchant bought me and took me to the coast of Yucatán. There I remained until Cortés rescued me.

He paused. The afternoon had grown darker, and the birdsong was fading.

—But of Guerrero I know nothing —he continued, and his voice trembled for just an instant—. I only know that he survived. I have heard rumors: that he became a warrior, that he tattooed his face, that he took a Maya wife and that he is now a lord among them. But I do not know if it is true. I do not know if that man is truly my friend or just a stranger spoken of in rumors.

Tabscoob observed him in silence. His eyes, which had seen defeat and death, softened for an instant. He said nothing. He only nodded slowly, as if that story were familiar to him, as if he had heard the name of Gonzalo Guerrero before in some conversation by the fire.

They walked a while longer, moving away from the last huts, until they reached a clearing where the river made its way through the vegetation. The sunlight had almost completely faded, and the water reflected the first glimmers of the stars. Tabscoob stopped by the bank and gazed at the river for a long moment. Then, without turning around, he spoke:

—I may know that man —said Tabscoob—. I have not seen him with my own eyes, but the merchants who come from the south, from the lands of the coastal Maya, tell stories of a white man who fights like a Maya, speaks like a Maya, and dresses like a Maya. Who has taken a woman of lineage and has children. They say he is a feared warrior, who leads his men in battle and has learned the art of Maya warfare. They say he has earned the respect of the chiefs, and the Maya call him Na' Chan Kan, the Warrior of the Celestial Serpent. He could be your friend. Or he could be another.

Aguilar felt his heart race. Tabscoob's words matched the rumors he had heard for years, but hearing them from the mouth of a chief, someone who knew the trade networks and the paths of the coast, gave them a different weight. For an instant, the weariness disappeared, replaced by a spark that had been extinguished for eight years.

—Then how can I know if it is him? —Aguilar asked, and his voice came out sharper than he would have liked.

Tabscoob slowly turned around and looked at him with a serious expression, that of one who has measured each word before speaking it.

—Write him a letter —he said—. A letter in your language, with your name, with the signs that only your friend would recognize. I will have that letter delivered to Chief Na' Chan Kan. If the man the merchants speak of is truly the man you seek, he will receive it. And if he is your friend, he will answer you. Then you will know the truth.

Aguilar felt a lump in his throat. For years he had sought answers, and now, at last, someone offered him a path. Not a rumor, not a vague hope, but a concrete gesture, a hand extended from the world he had left behind. He bowed his head in gratitude, and when he looked up, his eyes shone with a light that the darkness could not extinguish.

—I thank you, Tabscoob —he said, his voice barely a whisper—. You do not know how much this means to me.

The chief nodded without a word. The sunlight had nearly vanished, and the first stars began to appear above the temple, twinkling like small lights of hope in the firmament. Aguilar knew it was time to return to the Spanish camp. He took a few steps, but then Tabscoob's voice stopped him.

—Wait —said Tabscoob—. Tell Cortés that tomorrow I will visit him and I will answer as much as I can to everything he wants to know.

Aguilar turned and nodded. In the twilight, the two men looked at each other for a moment. Then they said goodbye. On the way back, the echo of Tabscoob's words resonated in his head: *Na' Chan Kan. The Warrior of the Celestial Serpent.*

Aguilar returned to the small stone room he had occupied since the Spanish took the city. It was one of the abandoned Maya houses, near the plaza, with a single room, a stone hearth in the center, and a hole in the roof through which the smoke escaped. The previous owners had left before the Spanish arrived. Only broken utensils remained and a palm mat that he had spread in a corner.

He sat on the ground, leaned his back against the limestone wall, and watched the flickering flame of the candle. The light danced on the bare walls, casting shadows that moved like ghosts. Outside, the silence of the jungle enveloped everything.

He took the quill and paper that the scribe had lent him. He had not written in Spanish for years. The first letters of Castilian came out awkwardly, but little by little his hand remembered. He put in the letter signs that only Guerrero would recognize: the name of the ship on which they had been shipwrecked, the name of the captain, the exact place where they had been separated, and a question that only his friend would know how to answer.

When he finished, he carefully folded the paper and tucked it into the fold of his shirt. Tomorrow, after Tabscoob's visit to Cortés, he would deliver it personally. And then, only then, the waiting would begin.

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 Chapter XII
 The Visit to Cortés

The next morning, Tabscoob left the small limestone structure where he had taken refuge. He was accompanied by a young warrior, his nephew, who walked silently at his side, carrying nothing but his own shadow.

They crossed the area where the Maya had built their new huts of straw and mud. The smell of smoke and cooking food floated in the air, mingled with the scent of the jungle that stretched beyond the last houses. Some men and women who were already awake greeted them with brief gestures, but no one asked where they were going.

They had barely left the last huts behind when they saw Aguilar waiting for them by the path, leaning on a fallen trunk. The interpreter wore the same white shirt as the night before and the rosary hanging from his neck. When he saw them approaching, he straightened up and came out to meet them.

—Good morning, Tabscoob —he said in Maya, with a gesture of greeting—. I thought it would be better if I went with you to the temple. That way you won't have to explain to the soldiers who you are.

Tabscoob nodded. He said nothing, but he appreciated the gesture. Walking alongside the interpreter would save him questions and misunderstandings.

—Let us go, then —he replied, and the three set out together.

The path to the temple where Cortés had established his new quarters was dusty and full of hoofprints and sandal marks. They walked in silence for most of the way. Tabscoob's nephew observed Aguilar with curiosity, as if that man with graying beard and strange accent seemed to him as fascinating as he was unsettling.

Since the night before, Tabscoob had meditated on what he would say to the Spanish captain. Aguilar had warned him that Cortés was not a man of roundabout ways, that he preferred clear answers and concrete gestures. But Tabscoob knew that, for a Maya chief, words were like seeds: they had to be planted carefully so that they would bear fruit.

When they reached the entrance to the former audience hall of the temple, two Spanish soldiers stood guard by the stone doorway. Their breastplates gleamed in the morning light, and their arquebuses rested against the wall, but their hands did not stray from the hilts. Seeing the Maya chief, one of them stepped forward and raised his hand, stopping them.

The soldier examined them with distrust. His gaze fell on the nephew, on Tabscoob's empty hands, and then on Aguilar, who walked just behind them.

—They are with me —said Aguilar in Spanish.

The soldier recognized him, relaxed his shoulders, and nodded. He stepped aside, and the other followed suit, leaving the doorway clear.

—Enter —said the first, with a nod—. The captain is waiting for you.

Tabscoob did not understand the words, but the tone and the gesture of stepping aside were enough. He crossed the threshold, followed by his nephew and Aguilar.

The dimness of the temple smelled of old incense and wax, but also of ink and leather, the smells the Spanish had brought with them. In the center, a large wooden table was covered with maps, sheets of paper, and small metal figures representing ships and soldiers.

Beside the table, standing, was Hernán Cortés. He wore a dark doublet with gathered sleeves, and his fingers rested on a rolled parchment. But what made Tabscoob stop was not the captain, but the woman who remained at his side, near the door, with her hands crossed over her stomach.

Malintzin.

The young woman—for that is what she was, a girl of about twenty, with an impassive face and black eyes that watched without blinking—was there, by the entrance, like another shadow in the gloom. Tabscoob had not expected to see her. He had heard rumors that Cortés kept her close, that he had received her as part of the tribute from the coastal Maya, but seeing her there, dressed in a cotton skirt and a dark shawl, reminded him that the Spanish did not travel alone. They brought with them people from these lands, people who spoke languages that he sometimes understood and sometimes did not.

Beside Cortés, moreover, stood two other men: a young captain with blond hair and a defiant gaze, and a friar in a brown habit who held a crucifix between his fingers. Tabscoob did not know their names, but he sensed they were important.

Cortés looked up and smiled. It was not a kind smile, but that of a man who calculates every gesture.

—Tabscoob —he said, and his voice echoed in the chamber—. Thank you for coming.

Aguilar translated into Maya, and Tabscoob nodded without lowering his gaze.

—You have brought your nephew —Cortés observed, and the young man took a step back, instinctively.

—He is my companion —Tabscoob replied calmly.

Cortés narrowed his eyes, but did not ask further. Instead, he turned to the table and pointed with his finger at a point on the north coast, where the map showed an irregular line broken by small bays.

—Tabscoob —he said, changing his tone—. The Totonacs. What do you know of them?

The Maya chief approached the table, although the Spanish strokes were foreign to him. He saw mountains drawn in ink, rivers he did not recognize, names written in a language he could not read. But the question was clear.

—They are peoples of the north —he replied, resting one hand on the edge of the table—. They speak another language, but the merchants know them. They have gold, and also fear of the Mexica.

Aguilar translated into Spanish, and Cortés nodded, satisfied.

—Good —he said, and that single word sounded like a verdict—. That is exactly what I need.

He straightened up and walked around the table. The blond captain followed him with his eyes; the friar, on the other hand, kept his eyes down, as if praying in silence.

—Tabscoob —Cortés continued, turning toward the chief—. I will depart for the north in a week. I am going to see those Totonacs. But you will not come with me.

Tabscoob looked up, surprised. His right hand instinctively sought the side of his waist, but the leather pouch was not yet there.

—No? —he asked, and his voice came out sharper than he had intended.

—No —Cortés replied, firmly—. You will stay here, in your land. You will govern your people, as before. But in my name. And when I need provisions or passage to the south, you will give them to me.

The silence grew heavy. Tabscoob's nephew held his breath. Malintzin fixed her gaze on the chief, and for the first time, her lips moved. She spoke in a language that Tabscoob recognized instantly—the same one spoken by the merchants of the highlands, the same one he had understood since childhood through trade—in a low voice that barely reached his ears.

—Do you know the great lord of the Mexica? —she asked, referring to Moctezuma.

Tabscoob looked at her, surprised that she addressed him in that language. He replied in the same tongue, cautiously.

—I know of him by hearsay. He is powerful. But I have never been to his city.

Malintzin nodded slowly. Then, turning toward Cortés and the others, she pointed at Tabscoob and pronounced in Spanish, with great effort and awkwardness, the only word she had managed to learn that morning:

—Moctezuma... —she said, and then repeated the name clearly—. Moctezuma.

Cortés stood motionless. The blond captain frowned. The friar looked up from his crucifix.

—What did she say? —asked Cortés, looking at Aguilar.

Aguilar, who had also understood the exchange, translated into Spanish:

—The young woman says that Tabscoob knows Moctezuma, or at least knows of him. He has not been to Tenochtitlan, but the merchants have told him of the emperor.

Cortés smiled again, but this time the smile was more intense, almost hungry.

—Tabscoob —he said, approaching the chief—. Do you know anything more of Moctezuma? Of his army, his cities, his riches?

Tabscoob felt the weight of the question. He looked at Malintzin, who held his gaze without blinking, and understood that she had wanted to help, or perhaps lay a trap. He did not know. But the name of Moctezuma had awakened an interest he had not expected.

—I know he is feared —he replied, and Aguilar translated—. That he has countless warriors and that his city is built on a lake. But I have never been there. I only know what the merchants tell.

Cortés took two steps back and stood looking at the map, as if tracing an invisible route.

—Good —he said at last, more to himself than to the others—. Good.

He turned to the table and unrolled another map, a smaller one, where the north coast was drawn in greater detail. Without looking at Tabscoob, he added:

—Then tomorrow I will send a messenger to the Totonacs. Let them know that I come in peace. And if Moctezuma finds out, so be it. Perhaps it is better that he knows I have friends everywhere.

—And if the Totonacs do not want to receive you? —asked the blond captain, for the first time.

Cortés raised his head and smiled again, but this time the smile was cold.

—Then I will go in another spirit. But first, let them know that they can have an ally against the Mexica. That will make them think.

Tabscoob understood then that this man sought not only gold or lands. He sought enemies of his enemies, and he was willing to use the Maya and the Totonacs as pieces in a game they barely understood. And Malintzin, with that single word, had lit a flame that Tabscoob did not know if he could extinguish.

Cortés gestured toward the door. The meeting was over.

Tabscoob, his nephew, and Aguilar left the temple together. Crossing the threshold, the Maya chief felt the sunlight on his face and breathed deeply. They walked a few steps in silence, moving away from the stone facade, until they were out of the soldiers' reach.

Then Aguilar stopped. He reached into the fold of his shirt and pulled out a small folded paper, sealed with a wax seal.

—Tabscoob —he said in Maya, extending his hand—. This is for you. The letter I promised you last night.

The chief turned, surprised. He took the envelope, felt the weight of the paper in his fingers, and looked up.

—Is this the letter for your friend?

—Yes —Aguilar replied, in a low voice—. I have written what I told you. Signs that only he will recognize. If the man the merchants speak of is truly Gonzalo Guerrero, this letter will reach his hands. And if it is he, he will know that I am still alive and that I seek him.

Tabscoob fell silent. He slid the envelope into the folds of his blanket, against his chest, and secured it with a knot of the fabric.

—It will arrive —he said then, and his voice was firm—. Na' Chan Kan's village is just a few days' journey from here. In three or four days you will have news. If your friend responds, we will know then.

Aguilar nodded, and his eyes shone with a light that Tabscoob had not seen in him before. It was not the light of gold or power. It was the light of hope, the same one that had been extinguished for eight years.

—I thank you, Tabscoob —said Aguilar, his voice barely a whisper—. You do not know how much this means to me.

The chief nodded without a word. Then he looked at his nephew, who had observed the scene in silence.

—Let us go —he said.

They walked back to the village, leaving behind the temple, the maps, the iron weapons, and the dark eyes of Malintzin, who from the doorway followed them with her gaze until they disappeared among the stone houses and the first shadows of the afternoon.

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Three days passed. Aguilar fulfilled his obligations in the camp: he supervised Malintzin's first Spanish lessons, attended Mass in the temple church, translated the words of the Maya merchants who arrived with news from the interior. But his mind was far away, lost in the southern jungle, in the village of a man who perhaps no longer remembered who he had been.

Cortés, for his part, kept the army busy with preparations for the march toward the coast. The soldiers repaired armor, loaded barrels of water and gunpowder, and saddled the horses. The camp buzzed with activity, but Aguilar moved through the bustle like a ghost.

On the third day, the emissary Tabscoob had sent returned. Aguilar, who was in the scribe's tent reviewing the maps Cortés had ordered copied, saw the messenger approaching from a distance. He went out to meet him with a heavy heart.

The emissary was a young man, with a tired face and dusty feet. He carried no letter in his hand. Only a grave expression.

—What news do you bring? —Aguilar asked in Maya.

The emissary lowered his gaze.

—I have been to Na' Chan Kan's village. I delivered your letter. He read it.

—And what did he say?

The emissary hesitated.

—Nothing, señor. He read it in silence. Then he slowly folded it, placed it on the fire of his hearth, and burned it. When he finished, he told me: "Tell whoever sent you that I am not who he believes. That the man he knew died many years ago in this jungle. That he forget about me."

Aguilar felt an emptiness in his chest. He leaned against the post of a hut to keep from falling.

—Was that all? —he asked, his voice breaking.

—Yes, señor. Only that. Then he turned his back on me and entered his hut.

Aguilar fell silent. Guerrero's words echoed in his memory: *I am no longer who he believes I was. The man he knew died.* But something inside him refused to accept it. It could not be true. Not after so many years of searching for him, of having given him up for dead, of having prayed for his soul. He could not be left with those words as his only farewell.

That same night, Aguilar sought out Tabscoob in his newly recovered residence. The chief, although he had regained his house, had not regained his power. He was sitting in the inner courtyard, his eyes fixed on the starry sky.

—Tabscoob —said Aguilar—. I have received Guerrero's response.

The chief looked at him without surprise.

—And?

—He tells me that he is no longer who I believed. That the man I knew died. That I should forget him.

Tabscoob fell silent. Then he let out a dry laugh.

—But you do not intend to forget him, do you?

Aguilar shook his head.

—No. I cannot. Not after everything I have lived to get here. I need to look him in the face and know if it is true. I cannot settle for a message. I need to go to his village.

Tabscoob looked at him for a long while.

—And what do you plan to do when you stand before him?

—I do not know —Aguilar admitted—. But I have to go. I cannot live with the doubt. I need to know who he is now, even if he says he is no longer the same.

Tabscoob nodded slowly.

—You will go with my nephew —he said—. He will accompany you with four men. They will guide you to your friend's village. The village is only two days' journey from here. In five days you can go and return.

Aguilar looked at the young man, who had remained silent until then.

—Your nephew?

—Yes —replied Tabscoob, with a voice that mixed pride and concern—. I want him to see that there are men who have learned to respect our land, even if they are not from it.

Tomorrow, at dawn, the men will be ready. And if you find your friend, tell him that a defeated chief of Potonchán sends him greetings. But above all, Aguilar, tell him also that you have not forgotten who he was. And that you have come to remind him.

Aguilar bowed his head.

—Thank you, Tabscoob. I am in your debt.

The chief nodded and withdrew into his house.

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Aguilar walked directly toward Cortés's tent. The captain was still awake, reviewing maps on a wooden table, with a flickering candle barely illuminating his face. Seeing Aguilar enter with an agitated expression, he raised an eyebrow and said in a mocking tone.

—What is it, friar? Are the Indians attacking?

—No, señor. I believe I know where Gonzalo Guerrero is.

Cortés set down the map and looked at him with interest.

—The one who came to these lands with you?

—The same, señor. He has become a Maya chief. He has a wife and children.

The captain was silent for a long moment.

—And what do you plan to do now?

Aguilar swallowed.

—Señor, I beg you to allow me to go find him. To see him and know what became of him.

Cortés looked at him for a long time.

—How much time do you need?

—Five days, señor, at most a week. Tabscoob has given me four men who know the way. The village is close. I will go and return in five days.

Cortés nodded slowly.

—So be it. But listen well, friar: I cannot wait for you indefinitely. The expedition will depart for the coast within a week. That gives you plenty of time to go and return. If you want to come with us, you will have to catch up with us. I will leave a two-man escort for you at the river's mouth, with provisions so that you can follow the expedition's trail north when you return. There you will find us.

Aguilar bowed his head.

—I will do so, señor. I promise you.

He left the tent with his heart beating hard in his chest.

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Upon reaching the camp, Aguilar did not go to rest. He sought out the scribe, that man with ink-stained hands who had read the Requerimiento on the beach weeks before. He found him in his tent, bent over a parchment.

The scribe's name was Alonso de Torres, though few in the camp knew his full name. To the soldiers he was simply "the scribe," that quiet middle-aged man who spent his days copying maps and drafting letters. His hair was gray, his beard unkempt, and his back showed a slight curvature from leaning over tables and desks. Of slender build, he was no warrior; he had never wielded a sword. His place was in the rearguard, among the document chests and leather inkwells.

But what he lacked in physical strength he made up for with a prodigious memory and a clear, precise hand that Cortés valued more than many soldiers. Alonso de Torres had been a minor cleric in his youth, before abandoning the habit for the scribe's trade. He knew Latin and some Greek, and in Seville he had taught children of merchants. Perhaps that was why he did not look at the Maya with contempt, as most soldiers did. He did not see them as beasts or lost souls, but as men and women with whom one had to come to an understanding. That was why Aguilar trusted him.

Aguilar stopped at the entrance of the tent.

—Brother —he said, entering without announcing himself—. I need to speak with you.

The scribe looked up, surprised.

—Father Aguilar. What brings you here at this hour?

—The captain general has charged you with teaching Spanish to the Maya girl, Malintzin.

The scribe nodded slowly.

—So the captain informed me. If God wills, I will begin with the basics tomorrow.

—Good —said Aguilar, sitting down in front of him—. But I depart at dawn for the south. A mission that may take me five days. I will not be able to be here to supervise the lessons as the captain asked me. That is why I want to tell you this: do not limit yourself to teaching her the names of things. Teach her also to listen. Have her repeat the phrases she hears, even if she does not fully understand them. Let her become accustomed to the sound of our language. When I return, I will take charge of giving meaning to those words.

The scribe was silent for a moment.

—I will do it, father. But... what if she resists? She is a proud girl.

—She will not resist —said Aguilar—. Because she knows that we are her only opportunity. And because she is intelligent. Learn with her; do not give her orders as if she were a slave. Make her ask you, correct you, make mistakes without fear. That way she will learn faster.

The scribe nodded.

—I will do so, father. Take care on your journey. May God keep you.

Aguilar rose and placed a hand on the scribe's shoulder.

—And you, brother, take care of her. Because she, more than any sword, will open the doors of this world for us.

Having said this, he left the tent. The night was dark and the wind carried the smell of smoke and jungle. Aguilar breathed deeply. The next day, at dawn, he would depart south, toward the meeting with his past. But at least he knew that in his absence, the seed of Spanish was being sown in Malintzin's heart.

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 Chapter XIII
 The Road to the South

Aguilar departed at dawn. The sun was barely rising over the jungle when he and the five men—the four warriors Tabscoob had given him, plus the young Ix Balam—crossed the last boundary of Potonchán and entered the path leading south.

The oldest among them, named Balam—Jaguar, in Maya—led the way. He was a man of about forty, with weathered skin and calloused hands, and a scar that crossed his chest from shoulder to rib. He knew the southern paths like the palm of his hand.

—The road is short —said Balam in Maya, without turning around—. Two days' march to Na' Chan Kan's village. There we will rest and seek your friend.

Aguilar nodded. He did not speak much during the journey. He walked with his head down, lost in his thoughts, while the Maya advanced in silence around him. The jungle was thick and humid, and the sun barely filtered through the treetops. Howler monkeys screamed from above, and the ground was covered with rotting leaves and roots that twisted like snakes.

Aguilar felt the weight of the years he had spent among the Maya. His feet, accustomed to the stones of the temples and the packed earth of the cities, soon adapted to the mud and roots. The Maya warriors observed him with respect. He was not a soft dzul, they thought. He was a man who knew how to walk.

Ix Balam walked at the rear, just behind Aguilar. He did not speak. But Aguilar felt his gaze on the back of his neck, like a silent weight. From time to time he would turn and see him observing the surroundings with the same attention with which he observed the men around him. He was learning. Memory. Like his uncle.

Toward evening, Balam raised his hand to stop the march. He pointed to some tracks in the mud.

—Jaguar —he said in a low voice—. Large. Passed recently.

The other warriors tensed their spears. Balam followed the tracks with his eyes and then shrugged.

—It has gone —he said—. But tonight we will have a high fire.

They camped in a clearing. Aguilar did not sleep well. Every sound of the jungle seemed to him the roar of a beast. But at dawn, when he woke and saw the Maya warriors snoring by the embers, he felt almost ashamed of his fear.

—Is it always like this? —he asked Balam as they resumed the march.

Balam smiled, showing his teeth stained with chicle.

—Always —he said—. But you have survived eight years in these lands. That means the jaguars do not want you. Or that you are too thin for their taste.

Aguilar could not help but smile.

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On the second day, at sunset, they arrived at Guerrero's village.

The village was small, with a few dozen palm huts, surrounded by corn and bean fields. The smoke of the fires rose in the air, and children ran between the houses.

Aguilar stopped at the entrance. His heart beat strongly. Eight years of waiting.

Balam spoke with some warriors who were on guard. They pointed toward the center of the village, where a hut larger than the others stood under the shade of a ceiba tree.

—There —said Balam—. Your friend is there.

Aguilar walked slowly toward the hut. His legs trembled. Upon reaching the entrance, he stopped. He could hear the sound of a spear carving wood, the rhythmic scraping of obsidian against the grain.

Aguilar took a deep breath. He said to himself: *Whatever I find, I must see it. I have traveled two days through the jungle. I cannot return without knowing.*

He cleared his throat.

Guerrero looked up.

The two men looked at each other in silence.

—Gonzalo —Aguilar whispered.

Guerrero stood motionless. The spear fell to the ground with a dull thud. Then, slowly, he rose to his feet.

He was not the Gonzalo Aguilar remembered. That thin, pale man with the unkempt beard and eyes full of fear had disappeared. In his place stood an imposing warrior, a Maya lord. His face was tattooed with black and red lines that traced a stylized jaguar around his eyes. His ears were pierced, and in the lobes hung disks of green jade. He wore a necklace of jaguar fangs and a gold pectoral representing Kukulkán. Quetzal feathers hung from his arms.

But his eyes were still the same.

—Jerónimo —he said, and his voice was deep, grave—. What are you doing here?

—I have come to find you —Aguilar replied—. Tabscoob told me you were here. I traveled two days through the jungle to see you. My letter... you burned it. But I could not remain without knowing why.

Guerrero looked at him without blinking.

—And why have you come? To take me back?

—No —said Aguilar—. I have come to see you. Only that. To know that you are alive. To know if you are happy. To understand why you burned my letter.

Guerrero fell silent. Then, slowly, he stepped forward and embraced his old friend.

—I have missed my brother, Jerónimo.

Aguilar felt the warmth of the embrace and the weight of Guerrero's tattoos against his chest. He closed his eyes. The tears he had held back throughout the journey finally flowed.

—I have missed you too, Gonzalo.

Aguilar turned and looked for Ix Balam with his eyes. The young man stood at the edge of the clearing, observing the scene in silence. His eyes had grown deeper, as if he were storing every moment in his memory. 

 

mvf. 

El encuentro del compañero perdido - Nahuatl VIII

 

 Capítulo XI

 La Promesa de Tabscoob

Aguilar salió de la tienda de Cortés. El sol del atardecer teñía de rojo el campamento, y en la distancia, junto a un fuego próximo a la tienda del capitán, vio a Malintzin, sentada en el suelo, con las manos apoyadas sobre las rodillas, mirando el horizonte. Se detuvo un instante a observarla. Aquella muchacha, pensó, iba a ser clave en los días que estaban por venir. Y él debía asegurarse, junto con el escribano, de que aprendiera no solo palabras, sino el sentido de todo lo que estaba ocurriendo.

Apretó el paso hacia las afueras de la ciudad, donde los mayas, lejos de la presencia de los españoles, habían empezado a levantar chozas de paja y barro. El olor a humo y a comida cocinada flotaba en el aire, mezclado con el aroma de la selva que se extendía más allá de las últimas casas. No llevaba armas, y los pocos soldados que lo vieron pasar lo miraron con extrañeza, pero nadie lo detuvo. Al fin y al cabo, era el intérprete, el hombre que hablaba la lengua de los indios. Un ser ambiguo, demasiado cercano al enemigo para ser del todo confiable, pero demasiado útil para ser apartado.

Caminó sin prisa, sintiendo el cansancio en los huesos. El encuentro con Cortés, el peso de las palabras de Tabscoob en el aire, la imagen de la cruz clavada en el templo de Kukulkán... todo se mezclaba en su cabeza como una sopa espesa. Ocho años, pensó. Ocho años en estas tierras, y aún no sé si pertenezco a un mundo o al otro.

Llegó a la pequeña construcción de piedra caliza que había sido la casa de descanso del padre y el abuelo de Tabscoob. Allí, los antiguos caciques de la ciudad habían venido a cazar, a meditar, a alejarse del bullicio de la corte. Las paredes, aún firmes, conservaban restos de pintura roja y negra, y en el dintel de la entrada estaba grabado el glifo de su linaje: un círculo con un punto en el centro, el mismo que había firmado aquella mañana en el pergamino de los españoles. El techo de palma, aunque reparado a toda prisa, cubría apenas una estancia pequeña, de tierra apisonada y olor a humo.

Tabscoob estaba sentado en el suelo, con las piernas cruzadas y la espalda apoyada en una columna de piedra. Tenía los ojos cerrados y las manos apoyadas sobre las rodillas. Su respiración era pausada, profunda. No parecía dormir, sino meditar. A su lado había algunas mantas de algodón extendidas, y de una viga colgaba su penacho de plumas de quetzal. El lugar era modesto, casi austero para quien había sido gobernante de Potonchán.

El cacique maya había cambiado sus vestiduras de algodón por una sencilla manta de fibra de henequén, y en lugar del penacho de plumas de quetzal llevaba una cinta de cuero que le sujetaba el cabello. Su rostro, que había mostrado dignidad en la batalla, ahora mostraba el cansancio del derrotado.

Abrió los ojos y reconoció a Aguilar. No se levantó, pero un destello de curiosidad cruzó su mirada.

—Aguilar —dijo Tabscoob, con voz grave—. ¿Qué os trae por aquí? ¿Viene vuestro capitán a pedirme más ofrendas? ¿O ha decidido que ya no le sirvo de nada y quiere deshacerse de mí?

—No, Tabscoob —respondió Aguilar en maya—. Cortés os devuelve vuestra casa. Quiere que regreseis en cuanto podáis.

Tabscoob lo miró con incredulidad.

—¿Devolverme mi casa? ¿Después de arrebatármela? ¿Qué clase de juego es este?

Aguilar se sentó frente a él, en el suelo, sin esperar invitación. No era un gesto de familiaridad, sino de respeto: un hombre que se sienta a la altura de otro.

—Esto no es un juego —repuso Aguilar, midiendo cada palabra—. Es una muestra de confianza. Cortés quiere que entendáis que la corona española os tiende su mano, y que los hombres que han llegado a estas tierras no buscan guerra, sino alianza. Anhela vuestra amistad.

Tabscoob soltó una risa amarga, seca como la tierra en sequía.

—¿Nuestra amistad? ¿Después de matar a mis guerreros, de tomar a mis mujeres, de arrancar a mis dioses de los altares? ¿Ahora tengo que entregar mi amistad?

Aguilar guardó silencio. Sabía que no había respuesta para eso. Tabscoob lo miró un largo momento, luego suspiró, como quien deja caer un peso que ha llevado demasiado tiempo.

—Vamos —dijo el cacique, levantándose con lentitud—. Acompañadme. Caminaremos mientras me contáis lo que vuestro capitán quiere realmente.

Salieron de la choza y caminaron juntos por la calle principal de Potonchán, flanqueados por las chozas de los mayas y las casas de piedra que los españoles habían ocupado. El sol se ponía tras el templo, tiñendo la cruz de madera de un rojo intenso, como si la sangre de los sacrificios aún manchara la ciudad. La brisa traía el olor a incienso de la iglesia de fray Bartolomé, pero también el aroma de la selva y la tierra mojada.

Avanzaron en silencio unos pasos. Tabscoob se detuvo y, sin volverse, preguntó:

—Decidme, ¿qué quiere Cortés de mí?

Aguilar se acercó y respondió:

—Cortés quiere saber si esa ciudad de oro que menciona Malintzin existe realmente. No le basta con los rumores ni con las historias que los mayas cuentan a sus hijos junto al fuego. Quiere saber su ubicación, su camino, sus guardianes. Quiere saber si el oro es tan abundante como dicen.

Retomaron la marcha. La luz del sol se desvanecía entre las ramas de los árboles, y el ruido de la aldea se iba apagando. Tabscoob guardó silencio durante un largo trecho. Luego, sin dejar de andar, miró de reojo a Aguilar y preguntó:

—¿Y vos qué queréis saber?

La pregunta, tan inesperada, hizo que Aguilar se detuviera un instante. Tabscoob lo había desarmado con esa sencillez. Porque lo que él quería saber no tenía nada que ver con el oro ni con las rutas hacia el altiplano. Era algo más antiguo, más personal, más hondo.

—Llevo muchos años en estas tierras —dijo Aguilar, retomando el paso—. Naufragué en vuestras costas, fui esclavo hasta que compraron mi libertad. Pero no vine solo. Otro hombre viajaba conmigo. Sobrevivimos, pero nos separaron. Desde entonces no sé de él. Quiero saber si aún vive.

Tabscoob lo miró con atención, sus ojos oscuros brillando bajo la luz del atardecer. No dijo nada durante un largo momento. Luego, en lugar de responder directamente, se detuvo en medio del camino.

—Antes de responder, decidme una cosa, Aguilar —dijo el cacique—. ¿Cómo acabasteis aquí? ¿Cómo llegasteis a estas tierras?

Aguilar sintió un nudo en la garganta. La pregunta, tan simple, le abría una herida que llevaba ocho años intentando cerrar. Tomó aliento. Las palabras no salían con facilidad; cada una pesaba como una piedra.

—Hace ocho años, mi barco naufragó cerca de Cozumel —dijo, con voz más ronca de lo que esperaba—. La tormenta fue terrible. Logramos llegar a la orilla varios hombres, pero los mayas nos capturaron. A la mayoría los sacrificaron. Sobreviví porque aprendí vuestra lengua. Solo quedamos dos: un andaluz llamado Gonzalo Guerrero y yo. Enseguida nos separaron. A él lo llevaron al continente; a mí, a una isla, donde un cacique me tuvo como esclavo. Luego un mercader me compró y me llevó a la costa de Yucatán. Allí he estado hasta que Cortés me rescató.

Hizo una pausa. La tarde se había vuelto más oscura, y el canto de los pájaros se iba apagando.

—Pero de Guerrero no sé nada —continuó, y su voz tembló apenas un instante—. Solo sé que sobrevivió. He oído rumores: que se convirtió en guerrero, que se tatuó el rostro, que tomó esposa maya y que ahora es un señor entre ellos. Pero no sé si es verdad. No sé si ese hombre es realmente mi amigo o solo un extraño del que hablan los rumores.

Tabscoob lo observó en silencio. Sus ojos, que habían visto la derrota y la muerte, se suavizaron por un instante. No dijo nada. Solo asintió lentamente, como si aquella historia le resultara familiar, como si hubiera oído antes el nombre de Gonzalo Guerrero en alguna conversación junto al fuego.

Caminaron un trecho más, alejándose de las últimas chozas, hasta llegar a un claro donde el río se abría paso entre la vegetación. La luz del sol se había desvanecido casi por completo, y el agua reflejaba los primeros destellos de las estrellas. Tabscoob se detuvo junto a la orilla y miró el río durante un largo momento. Luego, sin volverse, habló:

—Puede que conozca a ese hombre —dijo Tabscoob—. No lo he visto con mis propios ojos, pero los mercaderes que vienen del sur, de las tierras de los mayas de la costa, cuentan historias de un hombre blanco que lucha como un maya, que habla como un maya y que viste como un maya. Que ha tomado una mujer de linaje y que tiene hijos. Dicen que es un guerrero temido, que dirige a sus hombres en las batallas y que ha aprendido el arte de la guerra de los mayas. Dicen que se ha ganado el respeto de los caciques, y los mayas lo llaman Na' Chan Kan, el Guerrero de la Serpiente Celestial. Podría ser tu amigo. O podría ser otro.

Aguilar sintió que el corazón se le aceleraba. Las palabras de Tabscoob encajaban con los rumores que había escuchado durante años, pero oírlas de boca de un cacique, alguien que conocía las redes de comercio y los caminos de la costa, les daba un peso distinto. Durante un instante, el cansancio desapareció, reemplazado por una chispa que llevaba ocho años apagada.

—Entonces, ¿cómo puedo saber si es él? —preguntó Aguilar, y su voz sonó más aguda de lo que hubiera querido.

Tabscoob se volvió lentamente y lo miró con una expresión seria, la de quien ha medido cada palabra antes de pronunciarla.

—Escríbele una carta —dijo—. Una carta en tu lengua, con tu nombre, con las señas que solo tu amigo reconocería. Yo haré llegar esa carta al cacique Na' Chan Kan. Si el hombre del que hablan los mercaderes es realmente el hombre por quien preguntas, la recibirá. Y si es tu amigo, te responderá. Entonces sabrás la verdad.

Aguilar sintió un nudo en la garganta. Durante años había buscado respuestas, y ahora, por fin, alguien le ofrecía un camino. No un rumor, no una esperanza vaga, sino un gesto concreto, una mano tendida desde el mundo que había dejado atrás. Inclinó la cabeza en señal de agradecimiento, y cuando levantó la vista, sus ojos brillaban con una luz que la oscuridad no podía apagar.

—Os lo agradezco, Tabscoob —dijo, y su voz apenas era un susurro—. No sabéis cuánto significa para mí.

El cacique asintió sin decir palabra. La luz del sol se había apagado casi por completo, y las primeras estrellas comenzaban a asomar sobre el templo, titilando como pequeñas luces de esperanza en el firmamento. Aguilar supo que era momento de regresar al campamento español. Dio unos pasos, pero entonces la voz de Tabscoob lo detuvo.

—Espera —dijo Tabscoob—. Decidle a Cortés que mañana le visitaré y responderé cuanto pueda a todo lo que quiera saber.

Aguilar se volvió y asintió. En la penumbra, los dos hombres se miraron un instante. Luego se despidieron. En el camino de regreso, el eco de las palabras de Tabscoob resonando en su cabeza: —Na' Chan Kan. El Guerrero de la Serpiente Celestial.—

Aguilar regresó al pequeño cuarto de piedra que había ocupado desde que los españoles tomaron la ciudad. Era una de las casas mayas abandonadas, cerca de la plaza, con una sola estancia, un hogar de piedras en el centro y un hueco en el techo por donde se escapaba el humo. Los antiguos dueños se habían marchado antes de que llegaran los españoles. Solo quedaron los utensilios rotos y una estera de palma que él había extendido en un rincón.

Se sentó en el suelo, apoyó la espalda contra la pared de cal y observó la llama temblorosa de la vela. La luz bailaba sobre los muros desnudos, dibujando sombras que se movían como fantasmas. Fuera, el silencio de la selva lo envolvía todo.

Tomó la pluma y el papel que el escribano le había prestado. No escribía en español desde hacía años. Las primeras letras del castellano le salieron torpes, pero poco a poco la mano fue recordando. Puso en la carta señas que solo Guerrero reconocería: el nombre del barco en el que naufragaron, el nombre del capitán, el lugar exacto donde se separaron, y una pregunta que solo su amigo sabría responder.

Cuando terminó, dobló el papel con cuidado y lo guardó en el pliegue de su camisa. Mañana, después de la visita de Tabscoob a Cortés, se lo entregaría personalmente. Y entonces, solo entonces, comenzaría la espera.

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Capítulo XII
La Visita a Cortés

A la mañana siguiente, Tabscoob salió de la pequeña construcción de piedra caliza donde se había refugiado. Lo acompañaba un guerrero joven, su sobrino, que caminaba en silencio a su lado, sin más carga que su propia sombra.

Atravesaron la zona donde los mayas habían levantado sus nuevas chozas de paja y barro. El olor a humo y a comida cocinada flotaba en el aire, mezclado con el aroma de la selva que se extendía más allá de las últimas casas. Algunos hombres y mujeres que ya estaban despiertos los saludaron con breves gestos, pero nadie preguntó adónde iban.

Apenas habían dejado atrás las últimas chozas cuando vieron a Aguilar esperándoles junto al camino, apoyado en un tronco caído. El intérprete llevaba la misma camisa blanca de la noche anterior y el rosario colgando del cuello. Al verlos llegar, se enderezó y les salió al encuentro.

—Buenos días, Tabscoob —dijo en maya, con un gesto de saludo—. He pensado que sería mejor que fuera con vos hasta el templo. Así no tendréis que explicar a los soldados quién sois.

Tabscoob asintió. No dijo nada, pero agradeció el gesto. Caminar junto al intérprete le ahorraría preguntas y malentendidos.

—Vamos, pues —respondió, y los tres emprendieron juntos el camino.

El sendero hacia el templo donde Cortés había instalado sus nuevas dependencias estaba polvoriento y lleno de huellas de cascos y sandalias. Caminaron en silencio la mayor parte del trayecto. El sobrino de Tabscoob observaba a Aguilar con curiosidad, como si aquel hombre de barba entrecanosa y acento extraño le resultara tan fascinante como inquietante.

Desde la noche anterior, Tabscoob había meditado sobre lo que diría al capitán español. Aguilar le había advertido que Cortés no era hombre de rodeos, que prefería las respuestas claras y los gestos concretos. Pero Tabscoob sabía que, para un cacique maya, las palabras eran como semillas: había que plantarlas con cuidado para que dieran fruto.

Cuando llegaron ante la entrada de la antigua sala de audiencias del templo, dos soldados españoles montaban guardia junto al vano de piedra. Sus corazas relucían bajo la luz matinal, y sus arcabuces descansaban contra el muro, pero sus manos no se apartaban de las empuñaduras. Al ver al cacique maya, uno de ellos dio un paso al frente y alzó la mano, deteniéndolos.

El soldado los examinó con desconfianza. Su mirada se posó en el sobrino, en las manos vacías de Tabscoob, y luego en Aguilar, que caminaba justo detrás de ellos.

—Son conmigo —dijo Aguilar en español.

El soldado lo reconoció, relajó los hombros y asintió. Se apartó a un lado, y el otro imitó el gesto, dejando libre el vano.

—Pasad —dijo el primero, con un movimiento de cabeza—. El capitán os espera.

Tabscoob no entendió las palabras, pero el tono y el gesto de apartarse le bastaron. Cruzó el umbral, seguido de su sobrino y de Aguilar.

La penumbra del templo olía a incienso viejo y a cera, pero también a tinta y a cuero, los olores que los españoles habían traído consigo. En el centro, una gran mesa de madera estaba cubierta de mapas, pliegos de papel y pequeñas figuras de metal que representaban barcos y soldados.

Junto a la mesa, de pie, estaba Hernán Cortés. Vestía un jubón oscuro, con las mangas recogidas, y sus dedos descansaban sobre un pergamino enrollado. Pero lo que hizo detenerse a Tabscoob no fue el capitán, sino la mujer que permanecía a su lado, junto a la puerta, con las manos cruzadas sobre el vientre.

Malintzin.

La joven —pues eso era, una muchacha de unos veinte años, de rostro impasible y ojos negros que observaban sin parpadear— estaba allí, junto a la entrada, como una sombra más en la penumbra. Tabscoob no esperaba verla. Había oído rumores de que Cortés la mantenía cerca, que la había recibido como parte del tributo de los mayas de la costa, pero verla allí, vestida con una falda de algodón y un rebozo oscuro, le recordó que los españoles no viajaban solos. Llevaban consigo a personas de estas tierras, gentes que hablaban lenguas que él a veces entendía y otras no.

Junto a Cortés, además, se hallaban otros dos hombres: un joven capitán de cabello rubio, de mirada desafiante, y un fraile de hábito pardo que sostenía un crucifijo entre los dedos. Tabscoob no supo sus nombres, pero intuyó que eran importantes.

Cortés levantó la vista y sonrió. No era una sonrisa amable, sino la de un hombre que calcula cada gesto.

—Tabscoob —dijo, y su voz resonó en el recinto—. Gracias por venir.

Aguilar tradujo al maya, y Tabscoob asintió sin bajar la mirada.

—Has traído a tu sobrino —señaló Cortés, y el muchacho dio un paso atrás, instintivamente.

—Es mi acompañante —respondió Tabscoob con calma.

Cortés entrecerró los ojos, pero no preguntó más. En lugar de eso, se volvió hacia la mesa y señaló con el dedo un punto en la costa norte, donde el mapa dibujaba una línea irregular quebrada por pequeñas bahías.

—Tabscoob —dijo, cambiando el tono—. Los totonacas. ¿Qué sabes de ellos?

El cacique maya se acercó a la mesa, aunque los trazos de los españoles le resultaban ajenos. Vio montañas dibujadas con tinta, ríos que no reconocía, nombres escritos en una lengua que no podía leer. Pero la pregunta era clara.

—Son pueblos del norte —respondió, apoyando una mano en el borde de la mesa—. Hablan otra lengua, pero los mercaderes los conocen. Tienen oro, y también miedo a los mexicas.

Aguilar tradujo al español, y Cortés asintió, satisfecho.

—Bueno —dijo, y aquella única palabra sonó como un veredicto—. Eso es exactamente lo que necesito.

Se enderezó y dio una vuelta alrededor de la mesa. El capitán rubio lo siguió con la mirada; el fraile, en cambio, mantenía los ojos bajos, como si rezara en silencio.

—Tabscoob —prosiguió Cortés, volviéndose hacia el cacique—. Partiré hacia el norte en una semana. Iré a ver a esos totonacas. Pero tú no vendrás conmigo.

Tabscoob levantó la vista, sorprendido. Su mano derecha buscó instintivamente el costado de su cintura, pero el saquito de cuero aún no estaba allí.

—¿No? —preguntó, y su voz sonó más aguda de lo que había querido.

—No —respondió Cortés, con firmeza—. Tú te quedarás aquí, en tu tierra. Gobernarás tu pueblo, como antes. Pero en mi nombre. Y cuando necesite provisiones o paso hacia el sur, me las darás.

El silencio se hizo pesado. El sobrino de Tabscoob contuvo la respiración. Malintzin fijó la mirada en el cacique, y por primera vez, sus labios se movieron. Habló en una lengua que Tabscoob reconoció al instante —la misma que hablaban los mercaderes del altiplano, la misma que él entendía desde niño por el comercio—, con una voz baja que apenas llegó a sus oídos.

—¿Tú conoces al gran señor de los mexicas? —preguntó ella, refiriéndose a Moctezuma.

Tabscoob la miró, sorprendido de que ella se dirigiera a él en aquella lengua. Respondió en el mismo idioma, con cautela.

—Lo conozco de oídas. Es poderoso. Pero nunca he estado en su ciudad.

Malintzin asintió lentamente. Luego, volviéndose hacia Cortés y los demás, señaló a Tabscoob y pronunció en español, con gran esfuerzo y torpeza, la única palabra que había logrado aprender aquella mañana:

—Moctezuma... —dijo, y luego repitió el nombre con claridad—. Moctezuma.

Cortés se quedó inmóvil. El capitán rubio frunció el ceño. El fraile levantó la vista del crucifijo.

—¿Qué ha dicho? —preguntó Cortés, mirando a Aguilar.

Aguilar, que también había entendido el intercambio, tradujo al español:

—La joven dice que Tabscoob conoce a Moctezuma, o al menos sabe de él. No ha ido a Tenochtitlan, pero los mercaderes le han hablado del emperador.

Cortés sonrió de nuevo, pero esta vez la sonrisa era más intensa, casi hambrienta.

—Tabscoob —dijo, acercándose al cacique—. ¿Sabes algo más de Moctezuma? ¿De su ejército, de sus ciudades, de sus riquezas?

Tabscoob sintió el peso de la pregunta. Miró a Malintzin, que sostenía su mirada sin parpadear, y comprendió que ella había querido ayudar, o quizás tender una trampa. No lo sabía. Pero el nombre de Moctezuma había despertado un interés que no esperaba.

—Sé que es temido —respondió, y Aguilar tradujo—. Que tiene guerreros innumerables y que su ciudad está construida sobre un lago. Pero nunca he estado allí. Solo conozco lo que cuentan los mercaderes.

Cortés dio dos pasos atrás y se quedó mirando el mapa, como si trazara una ruta invisible.

—Bien —dijo al fin, más para sí mismo que para los demás—. Bien.

Se volvió hacia la mesa y desenrolló otro mapa, uno más pequeño, donde la costa norte aparecía trazada con mayor detalle. Sin mirar a Tabscoob, añadió:

—Entonces mañana mismo enviaré un mensajero a los totonacas. Que sepan que vengo en son de paz. Y si Moctezuma se entera, que se entere. Quizás sea mejor que sepa que tengo amigos en todas partes.

—¿Y si los totonacas no quieren recibiros? —preguntó el capitán rubio, por primera vez.

Cortés levantó la cabeza y sonrió de nuevo, pero esta vez la sonrisa era fría.

—Entonces iré en son de otra cosa. Pero primero, que sepan que pueden tener un aliado contra los mexicas. Eso les hará pensar.

Tabscoob comprendió entonces que aquel hombre no solo buscaba oro ni tierras. Buscaba enemigos de sus enemigos, y estaba dispuesto a usar a los mayas y a los totonacas como piezas en un juego que apenas comenzaban a entender. Y Malintzin, con aquella sola palabra, había encendido una llama que Tabscoob no sabía si podría apagar.

Cortés señaló la puerta con la mano. La reunión había terminado.

Tabscoob, su sobrino y Aguilar salieron juntos del templo. Al cruzar el umbral, el cacique maya sintió la luz del sol en el rostro y respiró hondo. Caminaron unos pasos en silencio, alejándose de la fachada de piedra, hasta que estuvieron fuera del alcance de los soldados.

Entonces Aguilar se detuvo. Metió la mano en el pliegue de su camisa y sacó un pequeño sobre de papel doblado, cerrado con un lacre de cera.

—Tabscoob —dijo en maya, alargando la mano—. Esto es para vos. La carta que os prometí anoche.

El cacique se volvió, sorprendido. Tomó el sobre, sintió el peso del papel en sus dedos y levantó la mirada.

—¿Es la carta para vuestro amigo?

—Sí —respondió Aguilar, en voz baja—. He escrito lo que os dije. Señas que solo él reconocerá. Si el hombre del que hablan los mercaderes es realmente Gonzalo Guerrero, esta carta llegará a sus manos. Y si es él, sabrá que yo sigo vivo y que le busco.

Tabscoob guardó silencio. Deslizó el sobre en el interior de su manta, junto a su pecho, y lo aseguró con un nudo de la tela.

—Llegará —dijo entonces, y su voz era firme—. La aldea de Na' Chan Kan está a pocas jornadas de aquí. En tres o cuatro días tendréis noticias. Si vuestro amigo responde, lo sabremos entonces.

Aguilar asintió, y sus ojos brillaron con una luz que Tabscoob no había visto antes en él. No era la luz del oro ni del poder. Era la luz de la esperanza, la misma que llevaba ocho años apagada.

—Os lo agradezco, Tabscoob —dijo Aguilar, y su voz apenas era un susurro—. No sabéis cuánto significa para mí.

El cacique asintió sin decir palabra. Luego miró a su sobrino, que observaba la escena en silencio.

—Vamos —dijo.

Caminaron de regreso a la aldea, dejando atrás el templo, los mapas, las armas de hierro y los ojos oscuros de Malintzin, que desde la puerta los siguió con la mirada hasta que desaparecieron entre las casas de piedra y las primeras sombras de la tarde.

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Tres días pasaron. Aguilar cumplió con sus obligaciones en el campamento: supervisó las primeras lecciones de español de Malintzin, asistió a misa en la iglesia del templo, tradujo las palabras de los mercaderes mayas que llegaban con noticias del interior. Pero su mente estaba lejos, extraviada en la selva del sur, en la aldea de un hombre que quizás ya no recordaba quién había sido.

Cortés, por su parte, mantenía al ejército ocupado con los preparativos para la marcha hacia la costa. Los soldados reparaban armaduras, cargaban barriles de agua y pólvora, y ensillaban los caballos. El campamento bullía de actividad, pero Aguilar se movía entre aquel bullicio como un fantasma.

Al tercer día, el emisario que Tabscoob había enviado regresó. Aguilar, que estaba en la tienda del escribano repasando los mapas que Cortés había encargado copiar, vio llegar al mensajero desde lejos. Salió a su encuentro con el corazón encogido.

El emisario era un hombre joven, de rostro cansado y pies polvorientos. No llevaba ninguna carta en la mano. Solo una expresión grave.

—¿Qué noticias traes? —preguntó Aguilar en maya.

El emisario bajó la mirada.

—He estado en la aldea de Na' Chan Kan. Le he entregado tu carta. La ha leído.

—¿Y qué dijo?

El emisario dudó.

—Nada, señor. La leyó en silencio. Luego, la dobló lentamente, la puso sobre el fuego de su hogar y la quemó. Cuando terminó, me dijo: "Dile a quien te envía que yo no soy quien él cree. Que el hombre que conoció ya murió hace muchos años en esta selva. Que se olvide de mí."

Aguilar sintió un vacío en el pecho. Se apoyó en el poste de una choza para no caerse.

—¿Eso fue todo? —preguntó, con la voz quebrada.

—Sí, señor. Solo eso. Luego me dio la espalda y entró en su choza.

Aguilar guardó silencio. Las palabras de Guerrero resonaron en su memoria: —ya no soy quien él cree que era. El hombre que conoció murió.— Pero algo dentro de él se negó a aceptarlo. No podía ser cierto. No después de tantos años de haberlo buscado, de haberlo dado por muerto, de haber rezado por su alma. No podía quedarse con esas palabras como única despedida.

Esa misma noche, Aguilar buscó a Tabscoob en su residencia recién recuperada. El cacique, aunque había recuperado su casa, no había recuperado su poder. Estaba sentado en el patio interior, con los ojos fijos en el cielo estrellado.

—Tabscoob —dijo Aguilar—. He recibido la respuesta de Guerrero.

El cacique lo miró sin sorpresa.

—¿Y bien?

—Me dice que ya no es quien yo creía. Que el hombre que conocí murió. Que me olvide de él.

Tabscoob guardó silencio. Luego, soltó una risa seca.

—Pero tú no piensas olvidarlo, ¿verdad?

Aguilar negó con la cabeza.

—No. No puedo. No después de todo lo que he vivido para llegar hasta aquí. Necesito mirarlo a la cara y saber si es verdad. No puedo quedarme con un mensaje. Necesito ir a su aldea.

Tabscoob lo miró largo rato.

—¿Y qué piensas hacer cuando estés frente a él?

—No lo sé —admitió Aguilar—. Pero tengo que ir. No puedo quedarme con la duda. Necesito saber quién es ahora, aunque él diga que ya no es el mismo.

Tabscoob asintió lentamente.

Irás con mi sobrino —dijo—. Te acompañará con cuatro hombres. Te guiarán hasta la aldea de tu amigo. La aldea está a solo dos jornadas de aquí. En cinco días puedes ir y volver.

Aguilar miró al joven, que hasta entonces había permanecido en silencio.

¿Tu sobrino?

Sí —respondió Tabscoob, con una voz que mezclaba orgullo y preocupación—Quiero que vea que hay hombres que han aprendido a respetar nuestra tierra, aunque no sean de ella.

Mañana, al amanecer, los hombres estarán listos. Y si encuentras a tu amigo, dile que un cacique derrotado de Potonchán le envía saludos. Pero, sobre todo, Aguilar, dile también que tú no has olvidado quién era él. Y que has venido a recordárselo.

Aguilar inclinó la cabeza.

—Gracias, Tabscoob. Estoy en deuda con vos.

El cacique asintió y se retiró al interior de su casa.

 

 

 

 

Aguilar caminó directamente hacia la tienda de Cortés. El capitán aún estaba despierto, repasando mapas sobre una mesa de madera, con una vela temblorosa que iluminaba apenas su rostro. Al ver entrar a Aguilar con el rostro agitado, alzó una ceja y dijo con tono burlón.

—¿Qué ocurre, fraile? ¿Los indios atacan?

—No, señor. Creo que sé dónde está Gonzalo Guerrero.

Cortés dejó el mapa y lo miró con interés.

—¿El que llegó a estas tierras con vos?

—El mismo, señor. Se ha convertido en un cacique maya. Tiene mujer e hijos.

El capitán guardó silencio durante un largo instante.

—¿Y qué piensas hacer ahora?

Aguilar tragó saliva.

—Señor, os ruego que me permitáis ir a buscarlo. Para verlo y saber qué fue de él. 


Cortés lo miró largo rato.

—¿Cuánto tiempo necesitas?

—Cinco días, señor, a lo sumo una semana. Tabscoob me ha dado cuatro hombres que conocen el camino. La aldea está cerca. Iré y volveré en cinco días.

Cortés asintió lentamente.

—Sea. Pero escuchadme bien, fraile: no puedo esperaros indefinidamente. La expedición partirá hacia la costa dentro de una semana. Eso os da tiempo de sobra para ir y volver. Si queréis venir con nosotros, tendréis que alcanzarnos. Os dejaré una escolta de dos hombres en la desembocadura del río, con provisiones para que podáis seguir el rastro de la expedición hacia el norte cuando regreséis. Allí nos encontraréis.

Aguilar inclinó la cabeza.

—Así lo haré, señor. Os lo prometo.

Salió de la tienda con el corazón latiéndole con fuerza en el pecho.

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Al llegar al campamento, Aguilar no se fue a descansar. Buscó al escribano, aquel hombre de manos manchadas de tinta que había leído el Requerimiento en la playa semanas atrás. Lo encontró en su tienda, inclinado sobre un pergamino.

El escribano se llamaba Alonso de Torres, aunque pocos en el campamento conocían su nombre completo. Para los soldados era simplemente "el escribano", ese hombre callado de mediana edad que pasaba los días copiando mapas y redactando cartas. Su cabello era canoso, su barba descuidada, y su espalda mostraba una ligera curvatura de tanto inclinarse sobre mesas y pupitres. De complexión delgada, no era un guerrero; nunca había empuñado una espada. Su lugar estaba en la retaguardia, entre los cofres de documentos y los tinteros de cuero.

Pero lo que le faltaba en fuerza física lo compensaba con una memoria prodigiosa y una letra clara y precisa que Cortés valoraba más que a muchos soldados. Alonso de Torres había sido clérigo menor en su juventud, antes de abandonar los hábitos por el oficio de escribano. Sabía latín y algo de griego, y en Sevilla había impartido clases a hijos de comerciantes. Quizás por eso no miraba a los mayas con desprecio, como la mayoría de los soldados. No los veía como bestias ni como almas perdidas, sino como hombres y mujeres con los que había que entenderse. Por eso Aguilar confiaba en él.

Aguilar se detuvo en la entrada de la tienda.

—Hermano —dijo, entrando sin anunciarse—. Necesito hablar con vos.

El escribano levantó la vista, sorprendido.

—Padre Aguilar. ¿Qué os trae a estas horas?

—El capitán general os ha encargado que enseñéis español a la muchacha maya, Malintzin.

El escribano asintió lentamente.

—Así me lo comunicó el capitán. Si Dios quiere, mañana comenzaré con lo básico.

—Bien —dijo Aguilar, sentándose frente a él—. Pero yo parto al amanecer hacia el sur. Una misión que puede llevarme cinco días. No podré estar aquí para supervisar las lecciones como el capitán me pidió. Por eso quiero deciros esto: no os limitéis a enseñarle el nombre de las cosas. Enseñadle también a escuchar. Que repita las frases que oiga, aunque no las entienda del todo. Que se acostumbre al sonido de nuestra lengua. Cuando yo regrese, me encargaré de darle sentido a esas palabras.

El escribano guardó silencio un momento.

—Lo haré, padre. Pero... ¿y si ella se resiste? Es una muchacha orgullosa.

—No se resistirá —dijo Aguilar—. Porque sabe que nosotros somos su única oportunidad. Y porque es inteligente. Aprended con ella, no le deis órdenes como a una esclava. Haced que os pregunte, que os corrija, que se equivoque sin miedo. Así aprenderá más rápido.

El escribano asintió.

—Así lo haré, padre. Cuidad vuestro viaje. Que Dios os guarde.

Aguilar se levantó y puso una mano en el hombro del escribano.

—Y vos, hermano, cuidad de ella. Porque ella, más que ninguna espada, nos abrirá las puertas de este mundo.

Dicho esto, salió de la tienda. La noche era oscura y el viento traía el olor a humo y a selva. Aguilar respiró hondo. Al día siguiente, al amanecer, partiría hacia el sur, hacia el encuentro con su pasado. Pero al menos sabía que, en su ausencia, la semilla del español estaba siendo sembrada en el corazón de Malintzin.

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Capítulo XIII
El Camino hacia el Sur

Aguilar partió al amanecer. El sol apenas asomaba sobre la selva cuando él y los cinco hombres —los cuatro guerreros que Tabscoob le había entregado, más el joven Ix Balam— cruzaron el último límite de Potonchán y se adentraron en el sendero que llevaba al sur.

El más viejo de ellos, de nombre Balam —Jaguar, en maya—, llevaba la delantera. Era un hombre de unos cuarenta años, de piel curtida y manos callosas, con una cicatriz que le cruzaba el pecho de hombro a costilla. Conocía los caminos del sur como la palma de su mano.

—El camino es corto —dijo Balam en maya, sin volverse—. Dos jornadas de marcha hasta la aldea de Na' Chan Kan. Allí descansaremos y buscaremos a tu amigo.

Aguilar asintió. No habló mucho durante el viaje. Caminaba con la cabeza gacha, sumido en sus pensamientos, mientras los mayas avanzaban en silencio a su alrededor. La selva era espesa y húmeda, y el sol apenas se filtraba entre las copas de los árboles. Los monos aulladores gritaban desde lo alto, y el suelo estaba cubierto de hojas podridas y raíces que se enredaban como serpientes.

Aguilar sintió el peso de los años que había pasado entre los mayas. Sus pies, acostumbrados a las piedras de los templos y a la tierra apisonada de las ciudades, se adaptaron pronto al barro y a las raíces. Los guerreros mayas lo observaban con respeto. No era un dzul blando, pensaban. Era un hombre que sabía caminar.

Ix Balam caminaba al final, justo detrás de Aguilar. No hablaba. Pero Aguilar sentía su mirada en la nuca, como un peso silencioso. De vez en cuando se volvía y lo veía observando el entorno con la misma atención con que observaba a los hombres que lo rodeaban. Aprendía. Memoria. Como su tío.

Al caer la tarde, Balam levantó la mano para detener la marcha. Señaló unas huellas en el barro.

—Jaguar —dijo en voz baja—. Grande. Ha pasado hace poco.

Los otros guerreros tensaron sus lanzas. Balam siguió las huellas con la mirada y luego se encogió de hombros.

—Se ha ido —dijo—. Pero esta noche tendremos fuego alto.

Acamparon en un claro. Aguilar no durmió bien. Cada ruido de la selva le parecía el rugido de una bestia. Pero al amanecer, cuando despertó y vio a los guerreros mayas roncando junto a las brasas, se sintió casi avergonzado de su miedo.

—¿Siempre es así? —preguntó a Balam mientras reanudaban la marcha.

Balam sonrió, mostrando sus dientes manchados de chicle.

—Siempre —dijo—. Pero tú has sobrevivido ocho años en estas tierras. Eso significa que los jaguares no te quieren. O que eres demasiado flaco para su gusto.

Aguilar no pudo evitar sonreír.

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El segundo día, al atardecer, llegaron a la aldea de Guerrero.

La aldea era pequeña, de unas pocas docenas de chozas de palma, rodeada de plantaciones de maíz y frijol. El humo de las hogueras se elevaba en el aire, y los niños correteaban entre las casas.

Aguilar se detuvo en la entrada. Su corazón latía con fuerza. Ocho años de espera.

Balam habló con unos guerreros que estaban de guardia. Señalaron hacia el centro de la aldea, donde una choza más grande que las demás se alzaba bajo la sombra de un ceibo.

—Allí —dijo Balam—. Tu amigo está allí.

Aguilar caminó lentamente hacia la choza. Sus piernas temblaban. Al llegar a la entrada, se detuvo. Podía oír el sonido de una lanza tallando madera, el rasgueo rítmico de la obsidiana contra la veta.

Aguilar respiró hondo. Se dijo a sí mismo: —Sea lo que sea que encuentre, tengo que verlo. He recorrido dos días de selva. No puedo volver sin saber.—

Carraspeó.

Guerrero levantó la vista.

Los dos hombres se miraron en silencio.

—Gonzalo —susurró Aguilar.

Guerrero se quedó inmóvil. La lanza cayó al suelo con un golpe sordo. Luego, lentamente, se puso en pie.

No era el Gonzalo que Aguilar recordaba. Aquel hombre delgado y pálido, con la barba descuidada y los ojos llenos de miedo, había desaparecido. En su lugar había un guerrero imponente, un señor maya. Su rostro estaba tatuado con líneas negras y rojas que dibujaban un jaguar estilizado alrededor de sus ojos. Sus orejas estaban perforadas, y en los lóbulos colgaban discos de jade verde. Llevaba un collar de colmillos de jaguar y un pectoral de oro que representaba a Kukulkán. De sus brazos colgaban plumas de quetzal.

Pero sus ojos seguían siendo los mismos.

—Jerónimo —dijo, y su voz era grave, profunda—. ¿Qué haces aquí?

—He venido a buscarte —respondió Aguilar—. Tabscoob me dijo que estabas aquí. He recorrido dos días de selva para verte. Mi carta... la quemaste. Pero no pude quedarme sin saber por qué.

Guerrero lo miró sin parpadear.

—¿Y por qué has venido? ¿Para llevarme de vuelta?

—No —dijo Aguilar—. He venido para verte. Solo para eso. Para saber que estás vivo. Para saber si eres feliz. Para entender por qué quemaste mi carta.

Guerrero guardó silencio. Luego, lentamente, dio un paso adelante y abrazó a su antiguo amigo.

—He echado de menos a mi hermano, Jerónimo.

Aguilar sintió el calor del abrazo y el peso de los tatuajes de Guerrero contra su pecho. Cerró los ojos. Las lágrimas que había contenido durante todo el viaje finalmente brotaron.

—Yo también te he echado de menos, Gonzalo.

Aguilar se volvió y buscó con la mirada a Ix Balam. El joven estaba al borde del claro, observando la escena en silencio. Sus ojos se habían vuelto más profundos, como si estuviera guardando cada instante en su memoria.


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domingo, 30 de agosto de 2026

El jardin de las cien puertas.


El Jardín de las Cien Puertas

En el corazón del Paraíso, donde el río de leche se encuentra con el mar de miel, existía el Jardín de las cien puertas. Todo en él era perfecto: las frutas maduraban justo al ser tocadas, las criaturas cantaban en armonía y el tiempo transcurría sin ser vivido. Sin embargo, una mañana, el Jardín amaneció con un problema.

El manantial central, la fuente de toda vida y color en el Paraíso, había dejado de fluir. El agua no brotaba, sino que se estancaba en un espejo turbio y gris. Las flores comenzaron a perder pétalos, los árboles a marchitarse y la música del viento se volvió un gemido silencioso.

Los seres del Paraíso, desde los querubines hasta los antiguos sabios, se reunieron ante el manantial muerto. El miedo y la confusión reinaban. Era la primera vez que ocurría algo malo en el Paraíso y, por lo tanto, no había un protocolo a seguir.

Ante la desesperación, el Consejo de las Eternas llamó a tres de los más grandes solucionadores de problemas conocidos en todos los mundos.

El primero en hablar fue el Mecánico Celestial, un ser de lógica pura y engranajes de luz. Para él, todo problema era una máquina averiada. Su solución era clara: "El manantial se ha atascado. Debo desmontar cada piedra, examinar cada resorte de agua y reemplazar la pieza defectuosa. En siete ciclos, la máquina fluirá de nuevo".

Le siguió el Poeta del Alma, una figura etérea que sentía las emociones del cosmos. Para él, el problema era un sentimiento. "El manantial está triste", dijo, con lágrimas de estrella en los ojos. "Ha olvidado la canción que lo hizo nacer. Debo cantarle una balada tan hermosa que recuerde su propósito. Mi canto lo curará".

Por último, el Guardián del Silencio, un ser antiguo y arrugado que apenas se movía. Para él, el más leve movimiento era una forma de violencia. "Han perturbado la paz con su preocupación", susurró. "El problema es el ruido de nuestras propias mentes. Si todos nos sentamos en silencio alrededor del manantial y no hacemos nada, el agua, al ver que no hay necesidad de fluir para complacernos, fluirá por su propia voluntad".

Las tres soluciones eran radicalmente diferentes. El Consejo debatió durante horas. La lógica del Mecánico era impecable. La belleza del Poeta era conmovedora. La paz del Guardián era profunda. Todas parecían igualmente válidas y, a la vez, incompatibles. No podían desmontar la fuente mientras el Poeta cantaba, ni podían cantar mientras el Guardián exigía silencio.

El Paraíso estaba dividido. El problema ya no era solo el manantial, sino la elección.

Fue entonces cuando el primer jardinero se acercó al borde del estanque. Antes de que el Paraíso existiera, el jardinero era un viajero que caminaba por la nada. Un día, encontró una semilla en el polvo de las estrellas y la plantó sin saber qué sería. Esa semilla fue el primer susurro del Paraíso. Nadie había reparado en él hasta entonces; su túnica humilde y sus manos agrietadas y desgastadas lo volvían invisible entre el resplandor de los presentes. Sin entender las disputas de los sabios, sin conocer sus planes, el jardinero se arrodilló ante el borde del agua estancada. No desmontó nada, no cantó ninguna balada, ni guardó silencio. Simplemente, con sus dedos de tierra, comenzó a rozar la superficie turbia del agua. Trazó un círculo, luego otro, y una línea que los unía. Hizo un garabato, un simple espiral que giraba sobre sí mismo, como hacía en los días anteriores al tiempo, cuando removía la tierra para que el Paraíso pudiera brotar.

Todos se quedaron en silencio, observando al jardinero. No era una solución técnica, ni una artística, ni una meditativa. Era un acto primigenio, sin propósito aparente, solo el gesto ancestral de quien roza con las yemas de los dedos el agua por puro deleite.

Entonces, el agua, ignorando el peso de todas las miradas y el eco de sus disputas, comenzó a girar lentamente en el manantial siguiendo la estela de los dedos del jardinero. El pequeño remolino que había creado empezó a succionar la turbiedad, a aclarar el centro. El movimiento, nacido de la simple memoria táctil, se hizo más fuerte. El agua, que estaba estancada, encontró una nueva dirección. No hacia arriba, como antes, sino en un suave y constante giro. El manantial no brotó en un gran chorro, sino que se convirtió en un remolino de luz cristalina que, al girar, salpicaba gotas de colores con las que se había construido el primer arco iris sobre el Paraíso.

El Mecánico Celestial, al ver el remolino, comprendió que la máquina más perfecta era la que sabe girar sin un eje fijo. Desmontó sus propios engranajes y los arrojó al agua, donde el agua los transformó en estrellas.

El Poeta del Alma, al escuchar el susurro del remolino, comprendió que la canción más hermosa no era la que se canta, sino la que se escucha en el silencio del agua. Rompió su lira y la arrojó al remolino, donde las cuerdas se convirtieron en ondas. Luego, inspirado, compuso la "Canción Celestial del Giro Eterno", que acompañaba el susurro del agua.

El Guardián del Silencio, al sentir el movimiento constante del agua, comprendió que el verdadero silencio no era la ausencia de ruido, sino la armonía de todos los sonidos girando juntos. Abandonó su postura inmóvil y se sentó a la orilla, balanceándose con el ritmo del remolino. Allí encontró una nueva forma de meditación, un mantra visual.

El manantial no solo había recuperado su movimiento, sino que al manar el agua de nuevo, el jardín entero había alcanzado una nueva plenitud. El problema tenía múltiples soluciones, y todas ellas, en lugar de anularse, se habían ensamblado como las piezas de un mosaico. La lección fue clara: en el Paraíso, como en el mundo de las ideas, los problemas no siempre esperan una única respuesta correcta; a veces, solo esperan una idea que abra una puerta para que todas las soluciones puedan vivir juntas. Hay quien llega al jardín por la puerta del asombro, y quien llega por la del deseo. Hay quien cruza la del cansancio y la del fervor. Pero todas conducen al mismo manantial, y todas encuentran en él su propio reflejo.

Y el primer jardinero, sin haber sido invitado al cónclave, fue nombrado el Guardián del manantial, pues demostró que la solución más simple a un único problema puede contener a todas las demás. Desde entonces, quienes llegan al jardín por cualquiera de sus cien puertas se maravillan al descubrir que el manantial ya no brota en una única dirección, sino que gira en un remolino de luz donde todas las soluciones conviven en armonía.

Cuentan los que llegaron después que un arquitecto de nubes, acostumbrado a medir y calcular, se sentó a la orilla del remolino y, sin saber por qué, comenzó a dibujar espirales en el aire. No construyó nada, pero al irse, dejó tras de sí un puente de bruma que unía dos montañas que nunca antes se habían saludado. Y cuando le preguntaron qué había aprendido, respondió: "El remolino no sigue un plano, ni obedece a la gravedad. Sigue un impulso más antiguo: el deseo de que cada gota, sin perder su rumbo, gire con las demás en el agua. Y esa es la única medida que vale la pena calcular".


mvf

 

 

The Garden of a Hundred Doors

The Garden of a Hundred Doors

In the heart of Paradise, where the river of milk meets the sea of honey, there existed the Garden of a Hundred Doors. Everything in it was perfect: the fruits ripened at the mere touch, the creatures sang in harmony, and time passed without being lived. Yet one morning, the Garden awoke with a problem.

The central spring, the source of all life and color in Paradise, had ceased to flow. The water no longer gushed forth but stagnated in a murky gray mirror. Flowers began to lose their petals, trees withered, and the music of the wind became a silent moan.

The beings of Paradise, from cherubim to ancient sages, gathered before the dead spring. Fear and confusion reigned. It was the first time anything had gone wrong in Paradise, and therefore, there was no protocol to follow.

In desperation, the Council of Eternals summoned three of the greatest problem-solvers known in all the worlds.

The first to speak was the Celestial Mechanic, a being of pure logic and gears of light. To him, every problem was a broken machine. His solution was clear: "The spring is clogged. I must dismantle every stone, examine every water-spring, and replace the defective part. In seven cycles, the machine will flow again."

He was followed by the Poet of the Soul, an ethereal figure who felt the emotions of the cosmos. To him, the problem was a feeling. "The spring is sad," he said, with starry tears in his eyes. "It has forgotten the song that gave it birth. I must sing it a ballad so beautiful that it remembers its purpose. My song will heal it."

Lastly, the Guardian of Silence, an ancient, wrinkled being who barely moved. To him, the slightest motion was a form of violence. "You have disturbed the peace with your worry," he whispered. "The problem is the noise of our own minds. If we all sit in silence around the spring and do nothing, the water, seeing that there is no need to flow for our sake, will flow of its own accord."

The three solutions were radically different. The Council debated for hours. The Mechanic's logic was impeccable. The Poet's beauty was moving. The Guardian's peace was profound. All seemed equally valid and yet incompatible. They could not dismantle the spring while the Poet sang, nor could they sing while the Guardian demanded silence.

Paradise was divided. The problem was no longer just the spring, but the choice.

It was then that the first gardener approached the edge of the pond. Before Paradise existed, the gardener had been a traveler who walked through nothingness. One day, he found a seed in the dust of the stars and planted it without knowing what it would become. That seed was the first whisper of Paradise. No one had noticed him until then; his humble tunic and his cracked, worn hands made him invisible among the radiance of those present. Without understanding the disputes of the sages, without knowing their plans, the gardener knelt at the edge of the stagnant water. He dismantled nothing, sang no ballad, nor kept silence. Simply, with his earthy fingers, he began to graze the murky surface of the water. He traced a circle, then another, and a line that joined them. He made a scribble, a simple spiral that turned upon itself, as he had done in the days before time, when he turned the earth so that Paradise might sprout forth.

Everyone fell silent, watching the gardener. It was neither a technical, nor an artistic, nor a meditative solution. It was a primordial act, without apparent purpose, only the ancestral gesture of one who brushes the water with his fingertips for sheer delight.

Then, the water, ignoring the weight of all gazes and the echo of their disputes, began to turn slowly in the spring, following the wake of the gardener's fingers. The small whirlpool he had created began to suck up the murkiness, clearing the center. The motion, born of simple tactile memory, grew stronger. The water, which had been stagnant, found a new direction. Not upward, as before, but in a gentle, constant spin. The spring did not gush forth in a great jet, but became a whirlpool of crystalline light that, as it turned, sprinkled drops of colors with which the first rainbow over Paradise had been built.

The Celestial Mechanic, seeing the whirlpool, understood that the most perfect machine was the one that knows how to turn without a fixed axis. He dismantled his own gears and cast them into the water, where the water transformed them into stars.

The Poet of the Soul, hearing the whisper of the whirlpool, understood that the most beautiful song was not the one that is sung, but the one that is heard in the silence of the water. He broke his lyre and cast it into the whirlpool, where the strings became waves. Then, inspired, he composed the "Celestial Song of the Eternal Spin," which accompanied the whisper of the water.

The Guardian of Silence, feeling the constant motion of the water, understood that true silence was not the absence of noise, but the harmony of all sounds turning together. He abandoned his motionless posture and sat at the water's edge, swaying with the rhythm of the whirlpool. There he found a new form of meditation, a visual mantra.

The spring had not only recovered its motion, but as the water flowed anew, the entire garden had attained a new fullness. The problem had multiple solutions, and all of them, instead of canceling each other out, had been assembled like the pieces of a mosaic. The lesson was clear: in Paradise, as in the world of ideas, problems do not always await a single correct answer; sometimes, they only await an idea that opens a door so that all solutions may live together. Some come to the garden through the door of wonder, and some through the door of desire. Some cross the door of weariness and the door of fervor. But all lead to the same spring, and all find in it their own reflection.

And the first gardener, having not been invited to the conclave, was named the Guardian of the Spring, for he proved that the simplest solution to a single problem can contain all the others. Since then, those who arrive at the garden through any of its hundred doors marvel to discover that the spring no longer flows in a single direction, but turns in a whirlpool of light where all solutions live together in harmony.

They say that later, a cloud-architect, accustomed to measuring and calculating, sat at the edge of the whirlpool and, without knowing why, began to draw spirals in the air. He built nothing, but upon leaving, he left behind a bridge of mist that joined two mountains that had never before greeted each other. And when asked what he had learned, he replied: "The whirlpool follows no plane, nor obeys gravity. It follows a more ancient impulse: the desire that each drop, without losing its course, turn with the others in the water. And that is the only measure worth calculating."


mvf

sábado, 22 de agosto de 2026

ADELAIDA FUERTES



 

ADELAIDA FUERTES

I. La infancia de Adelaida y el descubrimiento de la lectura

Adelaida quería ser monjita evangelizadora en las Amazonas. No era un capricho pasajero, sino una certeza que le ardía en el pecho desde que, en las clases de dibujo, la hermana Guerra —una monja bajita y de cara redonda que había pasado quince años en una misión perdida entre la selva— les había enseñado fotografías amarillentas de su época como misionera. Las veía con los ojos muy abiertos, fascinada, mientras la hermana Guerra señalaba con el dedo los rostros de mujeres indígenas con collares de semillas y los pechos al aire, y el río ancho y marrón perdiéndose entre la vegetación, donde se bañaban niños descalzos junto a una canoa. Desde entonces, Adelaida no podía pensar en otra cosa. Así que, cuando en el colegio de hermanas religiosas se lo confesó a su profesora de geografía —una mujer seca y de gafas redondas que olía a alcanfor—, esta no dijo ni una palabra. Se limitó a alzar una ceja, a cerrar el libro de texto con un golpe seco y a ordenarle que fuese inmediatamente a hablar con la madre superiora, antes de que la enfermedad se propagase por la clase.

Al día siguiente, sus padres tuvieron que acudir al colegio para mantener una reunión con la madre superiora. La madre de Adelaida, que ya había tenido que lidiar con otras ocurrencias de su hija, entró en el despacho con la mandíbula apretada; el padre, en cambio, se quedó junto a la puerta, mirando al suelo, como si el linóleo fuese el lugar más interesante del mundo. La madre superiora, sentada tras una mesa de caoba repleta de crucifijos y papeles con membrete, relató los hechos con una parsimonia que hacía más grave cada sílaba. Y, después de explicarles a los padres lo ocurrido, añadió, inclinando ligeramente la cabeza:

—Eso no puede ser, porque la palabra de Dios está reservada a los hombres, y la obediencia y la paciencia, a las mujeres.

—¡Sí, madre superiora, que si lo sabré yo! —respondió la madre de Adelaida, con una sonrisa tensa que no llegaba a sus ojos—. Además, ¿qué podría enseñarle una niña a esas mujeres salvajes? Sería ridículo pensar que una cría como ella pudiera ir a decirles a esas mujeres cómo deben vivir, o peor aún, sugerirles que imitaran la vida de sus hombres como si fuera un juego de niñas.

El padre asintió con la cabeza, tres veces, como un muñeco de cuerda. No añadió nada. Nunca añadía nada cuando se trataba de la educación de su hija.

Esa misma tarde, al regresar a casa, después de la merienda, sus padres la castigaron sin salir de su habitación para escarmentarla.

Sola en su aposento, Adelaida se dejó caer boca arriba sobre la cama, con los brazos extendidos en cruz, mirando al techo con la vista borrosa de sus ojos llenos de lágrimas. El techo de la habitación estaba cubierto de estrellitas fosforescentes que su madre había pegado, una por una, cuando ella era pequeña, para que le hiciesen compañía en la obscuridad. Ahora, aquellas estrellas parecían burlarse de ella desde lo alto: parpadeaban verdes y amarillas, ajenas a su tragedia, como diminutos testigos de su encierro.

Estuvo un buen rato sin moverse, con la mirada perdida en ese universo borroso y centelleante.

Cuando las lágrimas se secaron y la respiración se le hizo más pausada, se irguió de golpe, se limpió las mejillas con el dorso de la mano y cogió dos muñecas que estaban colocadas en la estantería de la pared. Regresó a la cama y las sentó sobre sus piernas recogidas, como si fuesen dos consejeras de guerra. Una de las muñecas, que se llamaba Clara, tenía medias rojas y llevaba el pelo rubio con mechas; la otra, de pelo negro y ojos de porcelana despintada, se llamaba Pepona. Adelaida las miró a los ojos, les susurró su pena y, para su sorpresa, ambas parecían tan desconcertadas como ella. Tampoco comprendían por qué no podía ser misionera en el Amazonas. Las movió un rato, les cambió los vestidos, las hizo bailar sobre el edredón, pero pronto su compañía se le antojó vacía y absurda.

Al cabo de un rato se cansó de las muñecas y las regresó a su sitio en la estantería.

Fue entonces, al alzar el brazo para colocar a Pepona junto a su hermana rubia, cuando se fijó en el libro que le había regalado una tía suya en su último cumpleaños. Era un libro, de tapas azules con dibujos dorados, que hasta entonces había permanecido olvidado, acumulando polvo, porque a Adelaida nunca le había gustado leer. Pero aquella tarde, con el castigo pesándole sobre los hombros, el libro pareció llamarla con un brillo distinto.

Cogió el libro de la estantería, colocó el volumen sobre la almohada y, tumbada en la cama, apoyando la barbilla en las manos, empezó a leer. Pasó las primeras páginas con desconfianza, moviendo los labios en silencio, pero al llegar al segundo capítulo ocurrió algo extraño: los personajes —una pandilla de adolescentes que exploraban una casa abandonada— empezaron a hablar dentro de su cabeza. No eran ecos ni imaginaciones vagas: escuchaba sus voces con una nitidez asombrosa, con distintos tonos, distintas pausas, distintas maneras de reír, cada vez que pasaba el dedo por encima de lo escrito. Era como si el papel fuese un radiorreceptor y su dedo, la antena de otro mundo.

No hubo cena en familia ni beso de buenas noches. Solo el ruido de la llave girando en la cerradura y el silencio de un pasillo vacío.

Tras ese descubrimiento, Adelaida, durante los castigos que tenía que pasar sin salir de su habitación, empezó a leer todo lo que caía en sus manos. Devoró novelas de aventuras, biografías de exploradoras, libros de poesía que no entendía del todo pero que le sonaban a música, y hasta los prospectos de los medicamentos que su madre dejaba olvidados en el baño. Leía con una hambre que no sabía que tenía, como si cada página fuese un bocado que llevara años esperando.

Esa voracidad se manifestó, por ejemplo, con el castigo de cuatro semanas sin salir que sus padres le impusieron por haber respondido a puñetazos a los chicos del pueblo vecino cuando habían venido a pedirles bailar en las fiestas patronales. Ella no lo hizo por maldad, sino porque el más alto de ellos, un muchacho de orejas grandes y modales bruscos, le había agarrado la muñeca con demasiada fuerza y le había dicho que "bailar con él era un honor". Adelaida, que ya había leído suficientes libros como para saber que ningún honor debía doler, le propinó un golpe en la nariz que le hizo sangrar sobre la camisa blanca del domingo. Durante esas cuatro semanas, Adelaida leyó La vuelta al mundo en ochenta días apoyado en la almohada, Las minas del rey Salomón recostada sobre las sábanas, La isla del tesoro en el suelo, al pie de la cama, y Oliver Twist sostenido en el aire, con las páginas abiertas frente a sus ojos, mientras ella permanecía acostada boca arriba.

En el colegio dejó de querer ser monjita evangelizadora en el Amazonas. Ya no necesitaba viajar hasta la selva para encontrar aventuras: las tenía todas en las páginas de los libros que su tía le iba regalando. Y, poco a poco, empezó a escribir cositas: anotaciones en los márgenes de los cuadernos, luego frases sueltas en una libreta de espiral, después relatos cortos que titubeaban entre la realidad y la fantasía. Pasado algún tiempo, se atrevió a confesar en secreto que escribía relatos y decidió dejárselos a Matilde, una chica callada y taciturna, con la condición de que guardase el secreto. Matilde, emocionada porque alguien confiase en ella y orgullosa de ser la custodia de aquellos relatos secretos, se lo confesó a otra compañera, y los papeles empezaron a circular por el patio del colegio como un secreto que todas queríamos conocer. Las hojas, manchadas por tantos dedos y doblegadas por tantas lecturas, circulaban de pupitre en pupitre, siempre a escondidas, como si el colegio entero fuese una red de cómplices que guardaban un mismo secreto.

—Qué vanidosa —dijimos nosotras—, y nos burlamos de ella llamándola Adelaida Fuertes.

 

II. El curso de administrativo, la publicación y la venta del libro

Ensayo sobre la novela de Adelaida.

A la edad de veintiséis años, Adelaida, como la mayoría de las jovencitas de su edad, ni estudiaba, ni trabajaba, ni tenía ninguna expectativa en el horizonte. Para hacer algo de su vida, decidió volver al colegio y se matriculó en un curso de formación profesional básica de administrativo. Allí nos reencontramos con algunas amigas del antiguo colegio de monjas. Contentas de habernos encontrado otra vez, seguimos burlándonos de Adelaida Fuertes, como siempre.

Llevábamos una vida normal: del colegio a casa y de casa al colegio, y la que más y la que menos sacaba dieces en faltas de asistencia. Entonces, cuando apenas faltaban unos meses para terminar el curso, Adelaida apareció en el instituto con una caja llena de libros iguales.

Nosotras creímos que quería ser librera o bibliotecaria, pero el error se desveló enseguida. La realidad era otra: mientras nosotras nos engañábamos sobre nuestra edad, quejándonos en casa de que no nos gustaba el pescado o la sopa con fideos gordos y sin saber hacer unos huevos fritos, nuestra compañera, para hacerse la importante y dar la nota, había escrito un libro en secreto. Cuando lo terminó, envió copias a la dirección de las editoriales de los libros que leía —algunas de ellas ya no existían desde hacía tiempo— y finalmente recibió respuesta de una imprenta de Albacete diciéndole que ellos se encargaban de la corrección en gallego y de la impresión de su primera novela. Todo por mil euros.

Sin dudarlo, ingresó la cantidad en la cuenta que le indicaban y les mandó la copia del recibo del banco con el manuscrito completo.

Desconocíamos el origen de los fondos. Alguien dijo que gastó el dinero que una tía suya le había dejado al morir para que llevara una vida normal, fuera a la universidad y se casara.

Ahora Adelaida estaba en el IES La Esperanza del Polígono con la caja de libros que había ido a buscar a Correos, y nos pedía que le comprásemos uno, sin que supiéramos muy bien para qué.

La primera que compró uno de los libros fue la profesora de filosofía. Como es muy despistada, pensó que los beneficios de la compra eran para una excursión de clase. La profesora de filosofía le enseñó el libro a la orientadora, que no se podía creer que una alumna del colegio hubiera escrito un libro, y como erróneamente la de filosofía le dijo que la compra era para una excursión, la orientadora también compró el libro.

En la cafetería del instituto, el director reparó en que las dos profesoras llevaban cada una un ejemplar del mismo libro, así que se acercó a preguntarles qué estaban leyendo. Cuando le revelaron que la autora era Adelaida Fuertes, una alumna a la que él mismo daba clase, decidió que una obra escrita por un estudiante del centro no podía faltar en la biblioteca escolar. Acto seguido, encargó al conserje que comprara varios ejemplares para el instituto.

El conserje fue a buscar a Adelaida y, viendo que el libro ya circulaba entre el personal docente, no quiso ser menos y se compró un ejemplar para él. Además, la novela con dedicatoria personal salía por diez euros: todo un chollo, según decía el conserje.

A última hora de la mañana, en el instituto, unos habían comprado el libro por el revuelo montado con la novela de una alumna del instituto, y otros por no ser menos. Adelaida, que no perdía comba, convenció a la vendedora del quiosco de enfrente para que se quedara con el resto de la caja y los vendiera a cambio de una comisión. —Total —le dijo la vendedora—, todo el mundo tiene un montón de libros sin leer en casa, y uno más no importa. El caso es que cuando Adelaida regresó a casa con las manos vacías, su madre le preguntó si había ido a ver el aviso que le había dejado el cartero el día anterior. —No era nada de importancia —respondió con un encogimiento de hombros.

Pero ese día Adelaida sorprendió a sus padres haciendo ella la cena en casa, y toda la familia cenó una gran sartenada de patatas fritas con huevos y ketchup.

Adelaida en ningún momento hizo un donativo para una excursión del colegio.

Y ahora, con el libro ya en manos de medio instituto y del quiosco de enfrente, toca hablar de lo que realmente importa: su contenido.

 

III. El ensayo sobre la novela de Adelaida Fuertes (trama, personajes, chorizos, miou, fiasta y el cartero)

La primera lectura de la novela vino de Matilde, a quien Adelaida había dejado en secreto sus primeros escritos en la escuela con la condición de que guardase el secreto, y ella se los fue pasando a otras compañeras hasta que los manuscritos secretos empezaron a circular en una red de cómplices que guardaban el mismo secreto. Matilde leyó la novela para poder compartir su lectura en secreto con sus amigas.

El libro estaba lleno de faltas. Para desconcierto del lector, usaba en sus diálogos palabras como fiasta o miou, porque había sido traducido al gallego por un corrector de inteligencia artificial americano que, en su búsqueda de información, consultó unas páginas de filología gallega de la Universidad de Adelaida (Australia), una web de Tomiño (Pontevedra) del profesor nacionalista J. J. Gutiérrez Martínez, un vídeo de un youtuber gallego gritando y un foro de fans de una serie de televisión sobre un narcotraficante de Galicia.

A pesar de lo inéditas que pudieran parecer las frases con las que se expresaban los personajes en la novela:

—¡Acércate, miou, que hoy voy a hacer una fiasta! —

estos pintoresquismos se hicieron pronto famosos en todas las fiastas. Y no solo en las fiestas: también se colaron en la vida cotidiana de los lectores, como en este diálogo —que también está incluido en la novela, y que no sé si se lo debemos al genio de Adelaida o a la susodicha IA.—:

—¡Miou, miou ao cole hoxe, que está choviando e fai moito fríou! —

—¡Niño, vamos al cole hoy, que está lloviendo y hace mucho frío! —

Dejemos cómo se expresan los personajes de la novela y vayamos a lo que realmente importa: su contenido.

La redacción de la novela tiene un trazado complejo que vamos a analizar.

Cuando tuvo la idea de escribir su novela, Adelaida se valió de notas de papel pegadas por las paredes, como se ve en las películas policíacas donde el detective cuelga sus personajes, hechos y eventos en la pared de su oficina, y unidas por hilo rojo de lana las usaba de guía para calcetar la trama de la novela con una vieja máquina de escribir.

En algún momento de esta trama, los padres decidieron pintar la habitación de Adelaida, que no se había tocado desde su más temprana edad. Ellos, al ver aquellos papeles amarillos, pensaron que su hija los había pegado para simular que la pared tenía el mismo color de cuando la pusieron allí en una cuna.

La llegada de los pintores obligó a Adelaida a hacer un alto inesperado en la novela. Tuvo que despegar las notas amarillas de la pared y guardarlas en una caja de zapatos mientras se pintaba la habitación. Tardaron casi dos semanas, pues habían venido por favor y eran amigos del cuñado del padre.

Cuando pasó la brocha y aún olía a recién pintado, Adelaida regresó con la caja de zapatos y volvió a colocar los papeles amarillos por las paredes. Pero, al ser de segundas vuelta —como los noviazgos—, no se pegaron ordenados como la primera vez, y las ideas principales de la obra quedaron desordenadas.

Esto provocó giros inesperados que obligaban a reflexionar al lector. Reflexiones que se dan según se avanza en la lectura:

—¡Pero si la historia empezaba de otra manera!

Con frecuencia el lector tiene que pararse para encontrar el sentido de lo leído —¿Me habré equivocado leyendo?— y en otras ocasiones parece como si se siguieran varias conversaciones por WhatsApp.

El misterio en la novela comienza en las primeras hojas del libro:

La víctima no había muerto: la habían matado enviándole por paquete exprés una caja con chorizos llenos de matarratas.

Al llegar a la casa del cadáver, la policía pregunta a los vecinos si podían haber sido testigos de algo. Todos declararon lo mismo: alrededor de las horas en que falleció la víctima, estaban viendo la tele con su teléfono en la mano.

—No me he enterado de nada porque estaba viendo la tele y chateaba con una amiga, preguntándole si sabía qué acababa de pasar en la película. —figuraba en la libreta de uno de los detectives.

Surgen los primeros momentos de misterio de la novela:

¿Quién estaba al otro lado del teléfono?

Pero en el segundo capítulo de la novela, por falta de experiencia en el género de las novelas detectivescas, desaparece el misterio cuando están en el tanatorio, justo antes de trasladar a la víctima a su descanso final, con la escena en que los amigos y familiares se juntan para el último adiós y la asesina, confiesa su delito a los lectores, al ser la única que no tiene emborronado el maquillaje de los ojos, por las lágrimas.

Tras varios intentos en la lectura de la novela, se descubre el móvil del crimen.

La asesina, que en la novela tiene el mismo nombre que la autora, debía parecerse a Adelaida. Sus compañeros de trabajo, en la ficción, le regalan un frasco de perfume, casualmente el mismo día en que su jefe manda poner en su puerta un ambientador de limón solo para ella.

La víctima, Alex, un joven con importantes posibilidades de ascender en la vida, acababa de ser fichado por el equipo de fútbol local con la promesa de recibir una prima de cinco euros por gol metido; y después de una relación de varios meses de noviazgo con la asesina terminaban de separarse por una pelea que ella tuvo con dos de sus mejores amigos, dejando noqueado a uno de ellos.

Adelaida no solo presenta bien a la víctima en su vida adulta, sino que ya lo había hecho años atrás, en una escena de clase que algunas de las alumnas del instituto destacan como uno de los momentos más logrados. La escena es esta:

Eran las nueve de la mañana cuando el profesor Méndez, el director del centro, como cada trimestre, escribió las cinco preguntas del examen en la pizarra con su letra cuadrada y amenazante. La clase de matemáticas enmudeció. Ni siquiera los más espabilados se atrevían a respirar demasiado fuerte. El profesor Méndez era un hueso duro de esos que parecen haberse tragado una regla y haber nacido corrigiendo su parto. Dio media vuelta y, ajustándose las gafas, soltó su discurso de siempre: dos horas, sin libros, sin apuntes... y el que pillase copiando ya podía irse despidiendo de aprobar su asignatura. Luego, con un seco —pueden empezar—, dio comienzo al examen de su asignatura.

Pasaron veinte minutos. El profesor Méndez paseaba entre los pupitres como un gato queriendo atrapar un ratón, observando cada movimiento, cada ceño fruncido, cada gota de sudor. Fue entonces cuando reparó en Álex, el chico de la última mesa de fila, del medio de la clase; tenía el folio completamente en blanco. El profesor se plantó frente a él y, con esa voz grave que parecía taladrar los oídos, le preguntó por qué no estaba haciendo el examen.

Álex levantó la cabeza con cara de haber sido atrapado en el lugar del crimen y, con una sinceridad tan absurda que parecía inventada, le contestó que no había traído bolígrafo.

El profesor Méndez se quedó de piedra un par de segundos. Luego se giró hacia el resto de la clase y, alzando la voz con aquella sorna suya que tanto temían sus alumnos, exclamó:

—¡Oigan, oigan! ¡Que viene sin bolígrafo al examen! Hay que ver, hay que ver...

La clase se rió, pero se volvieron a callar en cuanto el profesor les lanzó una mirada. Volviéndose hacia Álex, le preguntó que cómo era posible que no hubiera traído un bolígrafo a un examen.

Álex, encogiendo los hombros, confesó la verdad:

—Es que me lo quitó mi padre, profesor.

El profesor Méndez lo miró como si acabara de oír la mayor estupidez de su carrera.

—"Que me lo quitó mi padre"... hay que oír cada cosa. ¿Me estás diciendo que tu padre te quitó el bolígrafo para venir al examen? —repitió con incredulidad, como si saboreara lo absurdo de la situación.

—¿Y por qué te quitó tu padre el bolígrafo?

—Porque era de él.

El profesor Méndez se quedó callado, observándolo con ojos de incredulidad. Luego negó con la cabeza y, con un suspiro, se dirigió a su mesa, donde se sentó y se quedó con la mirada perdida en el techo de la clase.

Cuando sonó el timbre y los alumnos empezaron a salir al pasillo, Pepona la delegada, que se sentaba dos filas más adelante y no había perdido detalle de la escena, alcanzó a Álex en la puerta. Le dio un codazo amistoso y le dijo:

—Oye, Álex, hoy estuviste muy bien en el examen.

Álex se sorprendió.

—¿Yo? Si no hice más que dar pena con lo del bolígrafo —respondió, sonrojándose ligeramente.

Pero Pepona negó con la cabeza y le explicó:

—No, no. Le dijiste lo que le tenías que decir. Con toda la cara. Fuiste sincero y lo desarmaste totalmente. ¿Has visto cómo al final se sentó, durante todo el examen y dejó que todo el mundo copiara? Eso no se vio nunca.

—Sí, para una vez que podía aprobar matemáticas, no tenía para escribir.

Este Álex, el chico del bolígrafo, es el mismo que años después aparecerá como la víctima de los chorizos envenenados. Quienes han leído la novela con atención saben que aquella sinceridad absurda que desarmó al profesor Méndez es la misma que, tiempo después, lo llevaría a confiar en la persona equivocada.

Cuando se separaron, la víctima fue colgando de manera temeraria en internet lo mal que la asesina hablaba de sus amigas.

En esto nosotras estamos con Adelaida:

No hace falta ser muy perspicaz para entender los sentimientos que llevan al desenlace.

La asesina se entera por su mejor amiga una tarde en el parque.

Hacía sol, y sus rayos rebotaban en el aluminio de las mesas metálicas, de la terraza del bar, mientras esperaba tomando una horchata.

Cuando llega, su amiga, se saludan y esta se sienta frente a ella, y pide otra horchata. Comienzan a hablar y llegado un momento de la conversación, la amiga, que escuchaba atentamente el trinar de los pájaros en los árboles de los alrededores, para de sorber su horchata y le dice:

—Yo también hubiera preferido otra amiga, pero tú eras la que estaba siempre conmigo.

Al escuchar lo que terminaba de decir su amiga, la asesina —que hasta ese momento ignoraba la publicación de sus opiniones en una página de relación social— descubre que su ex ha colgado sus confidencias en internet. Y sin responderla, sorbiendo su horchata con toda naturalidad, jura en silencio vengarse de él.

En este momento la lectura se hace fácil y ágil, y se puede saltar varios capítulos —lo más recomendable para no volver a perderse— hasta llegar al desenlace, cuando el cartero descubre a la asesina inyectando veneno en una bolsa de chorizos.

—¿Para quién son esos chorizos?

—¡Son para el perro de mi ex!

—¡Pero tu ex no tiene perro! —dijo el cartero, desconcertado.

O algo así, porque los diálogos de Adelaida a veces se desdibujan.

 

IV. Correo de las amigas (en el que se habla sobre el título, los primos Caramalos y la venganza)

Tras publicar el ensayo sobre la novela de mi amiga, Adelaida Fuertes, en mi blog, recibí numerosos correos preguntando por el título de la obra. Para evitar malas caras y enfados que enturbien la necesaria tranquilidad —y el olvido—, me veo obligada a guardar silencio. Cosas de amigas.

Lamento decepcionarlos, de verdad. Pero, aunque Adelaida piense lo contrario y eche la culpa de sus escasas ventas en el quiosco a mis advertencias sobre los riesgos de su lectura… eso ya es harina de otro costal. Creo que el ensayo, publicado en mi blog, ha conseguido, sin quererlo, que esa obra salga del reducido círculo de las amistades íntimas y de la mera casualidad.

Pero no todo fueron preguntas sobre el título.

Para mi sorpresa, algunos lectores del blog han ido más allá de preguntar por el título de la novela. Juran que la pelea que se narra en sus páginas sucedió de verdad. Insinúan que Adelaida rememora aquella tarde en la que zurró a sus primos, los Caramalos, porque en un partido de fútbol local no dejaron que su exnovio les metiera un gol.

No es que yo estuviera allí, conste, pero el pueblo es un pañuelo y las noticias vuelan más que las moscas en verano. Resulta que aquel domingo, el campo de fútbol municipal estaba más lleno que de costumbre. Los Caramalos —tres hermanos de orejas grandes y malas pulgas— jugaban en el equipo local. El exnovio de Adelaida, un chico flacucho y de buena familia al que llamaban El Pato por su forma de correr, había fichado por el equipo visitante. Todo iba bien hasta que El Pato encaró la portería con un balón que le llegó en bandeja. Los Caramalos, que no soportaban ver a un forastero lucirse, le cerraron el paso con una violencia innecesaria. El mayor de ellos le dio un codazo en las costillas; el mediano le pisó el pie a propósito; y el pequeño, que era el más canalla, le escupió en la camiseta mientras le decía que "los goles eran para los de verdad". El Pato, más de palabra que de obra, se encogió y miró al suelo, con el balón perdido y el honor hecho trizas. Adelaida, que observaba desde la grada con los brazos cruzados y la mandíbula apretada, no dijo ni una palabra. Se levantó, bajó al vestuario, esperó a que terminara el partido y, cuando los Caramalos salían tan campantes, los encaró uno a uno. No hubo gritos ni amenazas: solo un puñetazo bien dado en la nariz del mayor, una patada en la espinilla del mediano y un empujón que mandó al pequeño contra la verja del campo. Dicen que mientras los tres gemían en el suelo, Adelaida se limitó a ajustarse la diadema y decir: "Los goles son para los de verdad, pero los golpes también." No añado más.

Otros preguntan por el contenido de los mensajes que cruzaban los vecinos mientras la víctima, en la cocina, pelaba patatas para acompañar los chorizos envenenados. Mi hipótesis es que la asesina envió noticias falsas al grupo para tenerlos entretenidos mientras la víctima agonizaba.

Me consta que aquel día el grupo de vecinas estaba más activo que nunca. La asesina —que en la novela aparece como una mujer de mediana edad, sonrisa de plástico y mano firme para el picante— crea un bulo perfecto. Primero escribe que ha visto a la policía rondando la calle de la víctima, y que seguramente vienen a detener a alguien por un asunto de herencias. Eso pone a todas las vecinas a asomarse a las ventanas, olvidándose del teléfono. Diez minutos después, la asesina añade que el hijo de la víctima ha tenido un accidente de tráfico y está ingresado en el hospital. Eso mantiene a las vecinas ocupadas llamando a urgencias y consolándose mutuamente en el grupo. Mientras tanto, la víctima pela patatas en la cocina, sola, ajena a todo, con los chorizos hirviendo en la sartén y el veneno ya disuelto en el aceite. Cuando la vecina del quinto finalmente se acuerda de llamar a la víctima para preguntarle por su hijo, ya es tarde: la víctima ha probado los chorizos y está en el suelo, con la patata aún en la mano. La asesina, desde su cocina, lee el mensaje de auxilio y sonríe. Ha ganado tiempo suficiente. Casi veinte minutos de charlas vacías y noticias falsas. Suficientes para que el veneno haga su trabajo.

¿Que si habrá segunda parte? No se sabe qué pasa por la cabeza de Adelaida, y mucho menos ahora que ha escrito su primera novela. Pero ella misma advierte, antes de que cualquier desprevenido comience la lectura, que está ante la primera edición de su obra. Y Adelaida tendrá muchos defectos, incluido el de ser fantasiosa, pero no el de mentirosa. Así que, tarde o temprano, tendremos continuación.

Porque la víctima principal de su novela no puede quedarse sin venganza, ni los lectores que hayan leído el libro permanecer impasibles.

mvf.
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